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    人是吃肉的,在这里蔬菜比较难得,不吃肉也不行,因而教义也只好从权。趁他们午饭时间我和几个僧人交流了一下(他们吃的挺香,我却饿着肚子)。哲蚌寺的僧人一天吃三顿,这和中土僧人过午不食不同,早饭吃糌粑和酥油茶,午饭吃馒头和肉,晚饭吃青稞熬的粥,看来不愧为黄教首寺,待遇还是不错的。吃饭总不便于多打扰,我就在措钦大殿独自游览。在大殿左侧有一间静室,上面悬这“女子禁入”的牌匾,这样的佛殿其实每个佛寺都有,一般是比较神圣的地方,因为藏族人认为女子不洁,神圣的东西被女子一接触就会失去效力,曾碰到一个女导游向僧人借手机,僧人不肯,说:我的手机从来没有被女人碰过呢。这间静室曾是达赖喇嘛静修的地方,供着一尊吉祥天母像,还有一幅五世达赖喇嘛用鼻血绘制的吉祥天母。吉祥天母是拉萨的守护神,也是藏传佛教中唯一的女护法,面容凶恶,骑着一匹屁股上长着眼睛的毛驴。达赖喇嘛每年新年都要在吉祥天母前打卦问卜今年的吉凶。这间神秘的佛堂只有一名圆脸僧人在修密宗,桌子上摆满了各种法器,我就此向他讨教这些法器的用法,通过他的介绍我知道藏传佛教将音律巧妙的引入修行和传法的过程中,极大地丰富了宗教仪式和行为的表现力。措钦大殿外一角的墙基有一个石洞,只容一个人进入,那是历代哲蚌寺池巴(主持)闭关的地方。石洞里非常小,只在一面墙上画了三尊佛像。这是我第一次看到真正闭关修行的地方,觉着神秘。

    哲蚌寺可看的东西非常多,我慢慢的看用了一天的时间,几乎每一处的门楣壁画都很出彩,幸好哲蚌寺的僧人比较和善,很愿意提供帮助。我就在一个僧人的带领下仔细参观了一下密宗院。

    与哲蚌寺齐名的就是色拉寺,它在拉萨北郊的色拉山上,是拉萨三大寺中最后建立的(还有一寺是第一座黄教寺院甘丹寺)。它命名的来源有说是冰雹的,有说是野玫瑰的,但我最感兴趣的还是它的别称——“西藏少林寺”,因为它是培养武僧的地方。拉萨的三大寺中共有两、三万僧人,数量比噶厦政府的藏兵还多,同时手中也有武器,应该说是达赖喇嘛手中一支重要的武装力量。现在的色拉寺以辩经活动最为出名。

    周一至周六的下午三点在每座扎仓旁的辩经院都举行辩经活动,这种活动并不是一种表演而是僧人们日常的功课,他们通过辩经不断提高自己的地位,甚至获得格西的学位。我在吉扎仓的辩经院观看僧人辩经,整个辩经院绿树环绕,散布少许石凳,高低各有不同。三点前这里空无一人,三点一过僧人游人陆续而来几乎把一个偌大的院落塞满。起初僧人纷纷席地而坐轻轻耳语,突然有些僧人站起来猛的一击掌开始向坐着的僧人发问,辩经就这样开始了。一问一答,两两一组,问的严肃,答的紧张,有时答的出喜笑颜开,有时答不出愁眉苦脸,答错要挨打或挨罚。辩的人分外投入,看的人津津有味,其实我们观众根本不知道他们辩论的内容,但依然兴奋不已,估计是看到这么多僧人扎堆比较难得,何况提问的人巴掌拍的极响动作开合很大,很有观赏性。要摄影的观众更是忙活,在人丛中穿梭,有时我觉得看他们比看辩经还有趣。寺庙中闲散的野狗看这种场面太多了,自顾自在一旁晒着太阳。我正在一处石凳上看的热闹,却感到有人拍我的肩膀,回头一看是个夹着一卷棉垫

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