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西藏的统治结构以“宗”为单位,整个藏区共分十八个宗,相当于省或者县。江孜就是其中之一,每个宗都有一座城堡,江孜的宗山城堡就是其中保存相对完好并对外开放的一个。从远处看宗山城堡,有点布达拉宫的味道。传说建造宗山城堡时,宗主的确派工匠到拉萨摹仿布达拉宫,可惜这个工匠是在一个萝卜上雕刻的模型,等他返回江孜的时候萝卜干了,于是模仿出来的城堡就成了现在这个样子。这个传说很不足信,宗山城堡虽然体量较小,但气势上一点也不比布达拉宫逊色。想来将宫殿、庙宇建筑在山上的风格是西藏的通例,这样有效的加强了政权和神权的威严。沿着宽大的石板台阶慢慢上行到炮台,从这里四围一望的确险的可以,可能是因为太险要了,敌人攻不上来,自己的运输队也上不来了,当然敌我力量过于悬殊,最后也只能是弹尽粮绝可歌可泣了。如今硝烟早就散尽,眼底下是望不到边的良田,一片金黄充满着收获的喜悦。 当年的农奴是无法享受这份丰收喜悦的。在帕拉庄园(目前唯一开放的农奴主的庄园)我看到了农奴悲惨的生活境遇。帕拉庄园的主人是十四世达赖喇嘛的传令官和卫队长,他们家里还出过噶伦(西藏地方政府执政官,共有四个,三俗一僧),可以说是达官显贵。帕拉庄园是他们家十几处庄园中最大的一个。庄主夫妻两人,住在一幢三层的藏式楼房内,里面的布置仍保持着庄主随达赖喇嘛出逃时候的样子,有许多器物都是当时从英国进口的,比如点心、烟酒,还有一双旱冰鞋。藏式的房屋大多阴暗狭窄,这里也是一样,只有一间佛堂和日光室还比较象样,但比起农奴们的住房那简直就是天堂了。帕拉庄园周围村子就是一个朗生村,所谓朗生,就是家养奴隶的意思。现在还保存着一个当年的朗生大院,大院里住几十家上百口人,院子周围一圈都是大小不一的土房,非常低矮,即使在室内也无法直立。只有结婚生子的奴隶家庭才可以住进这样的小土屋,其他奴隶则睡在院子里。朗生大院和庄主大院之间仅隔着一条土路,却隔着两个世界。 在江孜最值得一看的还是白居寺。白居寺在西藏很特别,它不属于某个教派所独有,而是四个教派共有。寺内各个教派的喇嘛僧人和平共处,遇到大事则在错钦大殿中协商解决。一派平和喜乐的景象。寺庙中野狗也占上了这份福气,到处都看得见它们在懒洋洋地晒太阳,可能是酥油吃多了,一点都没有野狗的颓废像,反而油光光的很强健。可惜寺庙曾被英国军队毁坏过,主供佛像大菩提佛身上的包金全被剥光。不过错钦大殿中一堂佛像还是很棒,十六罗汉,四方菩萨,三世佛祖均采用木雕,而且造型古朴优美,很有印度和尼泊尔的风格,与中土的佛像完全不同,中土的佛像大多端然稳坐宽袍大袖,这些佛像身材婀娜丰乳肥臀,闪烁着人性的光芒。此外白居寺的十万佛塔也很有特色,佛塔底座五层四门十六面成方型,上部四层为圆形,顶部为镏金光明顶。走进塔内,共有一百零八个门,每个门内都有一组佛像泥塑,并在所有的墙壁上都绘有壁画,天常日久岁月留痕,徜徉其间细细审视仿佛走进了佛的世界历史的长河。听僧人说整个佛塔共有十万个神佛的塑像和画像,是否真有那么多无法点查,但确实林林总总各有千秋。 白居 页码:[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 第14页、共19页
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