感受阳光——我的西藏游记



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感受阳光——我的西藏游记

寺和宗山城堡比邻而居，是江孜城的骄傲，当我们的车在平原上奔驰出很久以后，仍然可以望见它们。历史就是历史，那过去的岁月已经匆匆而逝；而现实的生活永远在继续，农民们开着载满青稞的拖拉机奔驰在通往日喀则的路上，愉快地唱着歌。我更热爱这美丽的丰收的秋天。

5．3 赶上扎什伦布寺的人潮

西藏地广人稀，很难碰到人潮汹涌的场面，在日喀则的扎什伦布寺却被我遇上了，这当然要感谢十一的长假。四面八方的游客把偌大的寺庙挤的满满腾腾。对于要摄影的我来说这可不是好消息。只得收好相机，努力跟着人流往来于佛殿之间。

日喀则是后藏的中心，扎什伦布寺是日喀则的中心，扎什伦布寺的中心则是班禅喇嘛。班禅全称班禅额尔德尼，意思是大智慧，原先只知道达赖是西藏的*领袖，其实班禅在历史上与达赖的地位不相上下。根据牙含章所著的《达赖喇嘛传》和《班禅额尔德尼传》，达赖和班禅历代互为师徒，分别统治着前藏和后藏。但九世班禅时期，达赖喇嘛在英国人的支持下逼迫班禅离开西藏流亡内地，从而成为了真正的西藏之王。一九五一年和平解放西藏后，班禅重新回到了日喀则，也恢复了流亡前的*地位。历史风流云散，英雄总被雨打风吹去，今天不论是布达拉宫还是扎什伦布寺都已经成为人民心中的圣殿，是属于全体教众和游客的。

站在扎什伦布寺的广场，看层层殿宇次第上升，特别是四座佛殿格外引人注目。从左到右依次是：强巴佛殿、十世班禅灵塔殿、四世班禅灵塔殿、五世到九世班禅合葬灵塔殿。这四座佛堂红墙鲜艳，金顶灿烂。与其它三座灵塔殿不同，强巴佛殿里面供奉着一尊铜制强巴佛像，是九世班禅主持修建的。整个佛殿共有五层，四周墙壁画满强巴佛像，两条长经幡从殿顶一直垂到地面。铜强巴佛端座在九品莲台之上，宝相庄严，珠环翠绕，金碧辉煌，通高十几米，堪称数一数二的大铜佛。强巴佛就是内地所称的弥勒佛，也就是未来佛。西藏的佛像都是法相，头带毗卢冠，而内地的弥勒佛总是坦腹大笑的样子。绕佛一周更感叹西藏人民的艺术和技艺。可惜参观的人实在太多，我被拥进佛殿，又被挤出佛殿，匆匆与佛别过，只好敲一下门口的铜铃知会菩萨一声：我来了，我走了。

三座灵塔殿比邻而居，四世班禅灵塔殿处在中间也是唯一的历史遗迹。可能四世班禅在后藏人民的心中地位特别崇高，他的灵塔殿在文化大革命中被保存了下来，在西藏历史上四世班禅的确也功绩非凡而且为人谦和受到广泛的爱戴。本来五世到九世班禅都有自己独立的灵塔殿，可惜在文革中尽数被毁，灵塔中的干尸也被红卫兵小将们拖出来丢在河里，干尸遇水就烂成许多碎块，被周围的善良民众拣到家里供奉起来。后来十世班禅修建五世到九世班禅合葬灵塔，重新把百姓家里的遗骸收集起来葬在一起，算是功德圆满。不幸的是十世班禅在举行五世到九世班禅合葬灵塔开光仪式后第三天就圆寂了，于是在四世灵塔殿的左侧建起了十世班禅灵塔殿。班禅灵塔与达赖灵塔造型上有不同，达赖灵塔是菩提塔，而班禅灵塔是神降塔，区别在于班禅灵塔多一架梯子，传说释迦牟尼佛圆寂后又重新顺着梯子从天而降普度众生。另一个区别是班禅灵塔为银制而达赖灵塔为金制，只有十世班禅灵塔是个

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