西藏来去



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西藏来去

。他很沉默地坐了很久，然后问我对14世达赖喇嘛的看法。我实在没什么看法，只是泛泛地说。他很严肃地说，你知道吗，我这次来是要写一本关于他的书。他实际上听过DL的演讲，也在印度拜见过DL本人，对他的印象极好，他对我描述他们会面的详细情形和他自己的感受（大概我是不能把它们如实写下来了，尽管有的内容可算有趣）。他说他看过很多关于西藏的书，非常了解它的历史，更兼DL对他的影响，所以他要写这本书，而且是写给儿童看的。我只是听着，他说的某些内容令我觉得痛苦，可我并不想非此即彼地反驳他，我开始后悔来之前没有认真研究过看过书。

那天在亚旅店对面的刚拉梅朵吃晚饭，他只吃素，继续和我谈关于中国，关于西藏，关于DL。Andrew 和许多老外一样，对中国有令人难以接受的歪曲印象，对中国历史更是几乎全不了解，但他有个优点，他会平静地倾听我的回答和解释。我想我有的地方说得太动情了，他问我是不是爱国主义者，我犹豫了一下，知道现在“patriotism”都快成贬义词了，不过还是很肯定地答是的，我是，无论到哪里旅游，我都能感觉到我对它的深切喜爱，我觉得它很好，但希望它更好，也希望有一天我能更理直气壮地为它辩护为它骄傲。他告诉我他的一些生活经历，他说他以前从来都只为自己着想，但接触了佛教后，他会知道为别人着想，他学会用冥想(meditation)求得心灵的平静，他也告诉我DL在新西兰的演说，和*并无关系，只是谈内心的修炼，big heart, big mind。可是对我而言，为别人着想是我自小就接受的教育，我对心灵平静似乎并没有太迫切的要求，我已经够平静的了，big heart big mind是很诱人，可我更想知道的是how，这个目标我早已知道。可是，我也清楚，正象我以前曾对哲学的不屑一样，我想我的功利实用主义理解和Andrew说的东西和DL的思想乃至佛教并不在一个层面上，我这样死心眼的人估计是没那空灵劲去理解这种纯精神上的追求了。我们从谈青藏铁路谈到发展和保护的问题，我一直认为开放与交流对文化和物质是有益的，不应该只为了保护传统限制别人追求更好生活质量的要求，他则认为开放导致的是资源剥削消耗和文化的入侵，并举一些澳洲美洲原住民的例子。想起羊八井泽那幕和泽当那完全现代化的街市，我也不能完全反驳他，可是，难道要他们永远交通不便，永远不用抽水马桶，永远衣衫褴褛？

看来一篇没写完，明天接着写。

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[06/08/2003]Andrew 二

继续写前先说个巧合，就在我写了那篇“[06/05/2003]Andrew”的第二天，我居然就收到了他的mail，告诉我他的书快要出版了，而在这之前我们已有大概两个月没通信。

我们从那个屋顶下来之后去了大

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