西藏来去



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西藏来去

却天真淳朴而平静。原来他不是西藏的喇嘛，他家在青海，自幼出家，本来在塔尔寺那边，后来因景仰哲蚌寺的学术水平，来到这里“留学”。他说自幼就自己选择要出家当喇嘛，他从小就知道自己一定要当喇嘛的，家里也很支持。以前来过一次拉萨后就下决心一定要来哲蚌寺进修，到哲蚌寺来还要经过考试，考上了才能来，而来了之后的生活其实非常苦，他们来的那一批人已有一半忍受不回青海了，他说自己一定会坚持的。初来时连住的地方都没有，这间小小的屋子也是他看别人不用，讨过来的。西藏当地的喇嘛在哲蚌寺里是有补助的，而他们这种来学习的却全无补助，他全部的经济来源一靠家里的资助，二是来自给别人做法事的工钱，这个全年大概有几十块钱。饭菜也是自理，每天自己做一点。他们每天的时间都安排得满满的，从早上的早课，到下午的辩经到晚上的晚修，几乎没有什么空闲时间。问他要学什么，他说很多要学的，课程很难，他们要花13年学显宗，再13年学密宗，学完之后还有继续修行，可以选择当老师，也可以选择苦修的方式。我们问他为什么要这样学？他说：这样每一世的修炼都可以提高自己一点，慢慢地他就可以修炼成佛了。Lee 问，那要多少世呢。他很平静地说说：这个说不准的啊，和每个人的悟性有关，但每一世总会提高一点的。可是下一世要是记不住上一世的事情呢，那修炼不是白费了吗？他说，要当了活佛就能记住的，普通人虽然记不住，但也是有提高的，这样积累起来，就可以修成活佛，就可以记住过去，然后再进步就可以修成。我当时是第一次真切地体会到“转世轮回”对他们的生死大义，第一次意识到自己以前对他们人生目标理解的偏差。我突然明白他们怎么可能关心道路的泥泞衣衫的褴褛呢，他们求的终极幸福全不是我可以理解的幸福，我连一生一世做一件事都做不到，如何可以理解他们无穷世只做一件事情呢。

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[05/28/2003]哲蚌寺二

聊到中午，我们想到他还要自己做饭还要准备下午的功课就告辞了。出来后想了很多东西。以前没有明确的观念，这次交谈之后终于让我确定自己是只活在今世的人。我以前理解的来世概念是为了来世的幸福是偿还今世的遗憾，但他们是如此的彻底，他们渴求的是那个终极的幸福，这样的境界我肯定无法达到。我是俗人，一个活在另一个世界里的俗人，我能把握的只有今世。如果我相信来世，那必定是一种投机，是用他们的概念获取我们的希望，是借他们的桥到我的岸，可惜天下怕不会有这样的美事。这座桥只能通往他们的岸，那是一个更宽广也更虚幻的彼岸（当然这只是我自己的想法，别人的轮回转世观可能与我的不一样）。

Lee 说下午两点半这里有辩经，他在色拉寺看过，推荐说一定要见识一下。可中午这两个小时怎么熬呢？寺里没有餐厅，我们已饿了。一打听，要吃东西要走到寺门口那里，我一听就不肯干，因为走上来的山路已走得我气喘，还要我走下去然后再

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