修心的旅程



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修心的旅程

的西面的预设阵地.(另一个重要的预设阵地是张家口).目前,42军驻守太原.

半小时后,我来到了双林寺.在炙烈的热浪中我注视着一片低矮的庙宇,与常见乡间土地庙也无多大的区别,实在找不到"十方丛林"的气象,更糟糕的是那俗气的大红的墙,刺激着我的感觉,使我更加觉得热了.步入山门,寺内空空荡荡,荒草萋萋,一幅衰败的景象.信步向前,四位金刚突然跳到了我的眼前.是四大金刚吗?不象,不象..金刚怎么会没有盔甲,赤裸着上身,分明是四个三晋大地上精壮的后生. 他们的确是天王.青锋剑,混元伞,三灵蛟,雷音琵琶握在他们的手中,为父老乡亲们祈祷着"风调雨顺".他们傻愣愣地,笑呵呵地,在破旧的屋檐下硬是神采奕奕地站了几百年. 庄稼汉般的金刚是比我们现在经常见到的盔甲鲜亮,威武狰狞的金刚显得土气些,可惜再华丽再凶恶的样子也掩藏不了内在胆怯与空虚,唯独这无拘无束的形神更给人自信,更让人尊敬.中华文化越过盛唐开始走下坡路了.表现在佛像造型上就是菩萨们似乎越来越庄重,却越来越呆板. 力量逐渐在消逝,思想逐渐在一至,没有了异端,甚至没有人想做异端了.终于,连菩萨们也千篇一律了,弥乐永远乐呵呵地腆着肚子,"笑天下可笑之人", 于是庄重雄浑的乐山大佛似的弥乐再也不会出现在中国人的梦中了.穿过金刚把守的大门,就进入了嘈闹的罗汉殿.十八罗汉们正在三五成群地聚在一起,讲经论道,在十八罗汉的对面是供养人的雕像,他们与罗汉们一般大小,容貌各异,神态祥和,似乎在虔诚地听着罗汉们的布道.在通常的寺院中,罗汉们的神态也多是各异的,但彼此没有什么联系.,这里的罗汉们却是完整的作品,真是"一个都不能少".在崇尚"尊卑有序"的中国社会中,主人与奴仆是不应该一般大小的,只要稍稍注意一下中国古代的名画,你就会发现这一点.(如在"韩熙夜宴图"中,乐伎的身材总比其它人小很多).在这荒芜的双林寺,卑微的人矜持地捍卫了自己的尊严,佛与人平等地站在一起.佛曰"众生皆平等",可是人却自己跪下了.如来高高地坐在大雄宝殿上,座下的韦陀却风头十足.瞧,他昂着脑袋,腆着肚子,瞪着眼睛,嘟着嘴;右臂曲臂前伸,左臂后摆,身体强行扭转,右腿直立,左腿弓步点地,一副不可一世的得意劲儿.也许,他正在飞快的赶往他地,突然被某路神仙叫住了,也许,他正在向我们这些凡夫俗子展示他的威武,也许.......哦,他的确是一位另类的韦陀,脱去了其它寺院中韦陀的文静与秀气,变得如此动感十足,活泼顽皮.双林寺的雕塑折服了我,于是20RMB的车费无足轻重了,盛夏的炎热消失了,惊喜填满了我的心.

欣赏了精美的雕塑后,双林寺还有什么值得说说的呢?那就是佛了. 此次旅行实在与佛有缘,似乎除了平窑与晋祠与佛没有太直接的关系以外,其它景点都是以"佛"为中心的.佛于汉代传入我国. 最早以北方为中心.当时的佛教主体是小乘佛教.后来,达摩来到中国,创立了禅宗,并迅速地向南方传播.最终,以禅宗为代表的大乘佛教兴盛起来,占据了统治地位.于是,中国佛教就有了"南禅北宗'的说法.北方以'净土宗为主,重视清修,严戒律,苦修行;而南方以禅宗为主,强

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