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    能只用精神和信仰统治着,*和法律是必须的统治工具,而其代表就是衙门。在山西我一共看了两处衙门,一个就是平遥的县衙,另一个是霍州的州衙。其中县衙属于明清两代最低的政权机构,而州衙要高一级。如果联想到南京的两江总督衙门和北京的皇宫紫禁城,我见过了中国古代各级官衙的遗存,从中多少可以管窥官衙的文化。平遥县衙的格局和霍州州衙相近,分为东、中、西三路建筑,中路为大门、仪门、大堂、二堂、内宅,是行政的主体建筑;东路为前驿站,后仓库;西路为前监狱,后校场。大堂是整个衙门的核心建筑,一般都称为“亲民堂”,主要举行大型仪式和审理刑事案件,殿前有宽敞的庭院和月台,两厢是“礼、吏、工、刑、兵、户”六房,整体建筑风格肃穆庄严,充分体现着政权的威仪。二堂的建筑比较轻松些,一般处理钱粮和民事诉讼。平遥县衙二堂仪门上悬有一匾“天理国法人情”,较全面地表达了古人处理世事的三大法宝,“天理”是仁义道德的伦理教化;“国法”是纲常律法的强制手段;“人情”是情面关系的润滑措施。天理也好,国法人情也罢,其实都是各级官员一手把握。自古百姓歌颂包公、海瑞等清官,也是对*清明的一种期望。任何期望因为不容易获得才更显得珍贵。内宅的部分,县衙和州衙有些不同,州官是五品,内宅有家眷;县官是七品,不能携带家眷上任,所以内宅只有一进三间。楼下三间起居,楼上设一神阁,供奉官印。据说守印的是一个狐仙,清官守印,贪官夺印。神鬼之说毕竟惘然,不过是县令自欺欺人的一种寄托罢了。

    国中有王才是国,城里有官方为城。四方一座城池,堂堂一个官衙,加上辐辏的街巷,林立的店铺,往来的商贾,穿流的居民,于是就有了平遥。散落全城的明清遗迹都是研究中国古代城镇建设的活化石。细雨中我追寻在古城的街巷。大街上的店铺还打着明清时期的老字号,外观上也是老样子,但感觉却是“旧瓶装新酒”。明清街上的商业氛围尤其浓洌,推光漆器、平遥牛肉的招牌到处都是有些碍眼,饭店和旅店的拉客之声不绝于耳。只好把目光拐进小巷,这里是另一个世界,平静的冷清的,甚至有些寂寞的世界。偶尔闪入的砖雕门楼,飞檐一角,或是一个门墩、一棵古树,还些须留着过去的影子。

    晚上我躺在沙巷街一得客栈的土炕上,看着这座有278年历史的老房子。它原本是票号掌柜侯王宾的故居,如今开了旅店。老宅院的外观被很好的保护了下来,上马石、拴马柱、大门、垂花门,还有小姐的秀楼等等一应俱全。房间的内部结构完全改变了,空调、彩电、卫生设备应有尽有。这不由让我想到平遥的现状,我开始思考此行平遥的目的。如今全国都很时兴访古旅游,江南小镇,徽州村落,山西大院,丽江、平遥、凤凰等古城都成了热点,想来这也是社会变革的必然结果。经济发达,社会转型,农耕文明成为了现在人思想深处莫名的乡愁,那残存的古老遗迹舒缓着现代人的疲惫,那久违的泥土芬芳温暖着现代人的心房。但过多的跟风和过分的商业化,把最后的那一点思古的温情都扫荡地颗粒无存,留给游客的,可能只有到此一游的纪念照片和那无法弥补的失望之情了。

    两天的时间,相对于平遥的历史只是眨眼之间;县城的平遥,相对于辽阔的祖国只是一叶之舟。也许是

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