走笔山西——我的山西游记（重发版）



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走笔山西——我的山西游记（重发版）

上，经世之学多重实用，可以说中国古人传下来的学问全是实用的哲学。长久以来这些先哲的智慧逐步形成了我们中国人相对统一的传统社会观——伦理治国，信义传家。晋祠的剪桐封弟讲的就是信，山西的关公崇拜说的就是义，不要小看这简简单单两个字，它们依然是中国人普遍的价值判断标准。许多中华民族的传统美德就来源于这种伦理的精神，伦理在中国不是一种学问，而是一种治理世界的方法。与西方的神权哲学相比，伦理哲学要亲切很多，至少它是一种可以体验的哲学，我们不用等到去了所谓的那个世界才能验证，只要简单的体会一下爱父母爱子女爱亲人的心就可以明白伦理的力量。中国的治国哲学不是用来崇拜的，它很切实地走了一条“修身齐家治国平天下”的自然道路。平遥古城就是伦理治世的一个标本，从古城的遗迹中我们都能感受到一种平衡中和的美来。可以把哲学这么枯燥的学问，治世这么严酷的手段，转化成为一种美凝固下来，不仅凝固成为砖瓦，而且凝固成为中国人的心灵，不得不让后人钦敬。我们今天说稳定是基础，这个稳定的法门两千年前孔夫子就告诉了大家，那就是伦理的秩序。

中国的文化虽然历史悠远，稳定自然，但却始终不是一个僵化的体系。从根本上来说实用主义的态度是它可以兼收并蓄的基础。珍珠虽小，光鉴四方，中国文化的核很小，但外延却非常深广。先秦两汉的百家争鸣，汉晋隋唐的佛教汉化都是一种文化的融合，洋务运动、五四思潮、直到今天的改革开放，虽然手段或轻或重，效果或好或坏，始终都没有改变文化的核心，那就是中国人心中依然看重的伦理思想，所以始终都是一个融合的过程，而不是一个颠覆的过程。看看那些散布在寂寞乡村里的重重庙观，也许他们早已经残破了，但存在着就是一种力量。即便是在中国农业社会中最被轻视的商贾，也在黄土堆积的山陕大地上曾经蓬勃的发展过。中国文化是包罗万象的，有儒的忠直、道的飘逸、禅的智慧、法的理性、兵的诡变、玄的虚空，虽然千变万化，但顺应时势，重视实用的态度却是相同的。达则兼济天下，穷则独善其身，不论形势如何，伦理的核心也是一样的。超出了这个界限的文化现象则必然面对改变或者覆亡的命运，比如佛教本来没有孝的观念，而在中国却很突出了这一点，就是一种变革。在这个伦理框架以内，任何思想在中国的文化大家庭中都可以得以发展。这也正是中国文化的生命力的所在。

斗转星移，日月如梭，几千年是这么匆匆逝去了。文化好像都要到古老的书本中去寻找，到破败的寺庙中去寻找，到沧桑的遗迹中去寻找了。其实不然，文化应该在生活中去寻找。在山西的旅程中，虽然去了许许多多的古寺大院，老城旧镇，但更让我快乐的则是百姓生活中切切实实的衣食住行的乐趣，和其中蕴含的文化情趣。

和其他地方一样，山西也有许多的特产，记忆最深的就是一路的吃食。有说得上名的：山西汾酒、晋祠小枣、清徐陈醋、平遥牛肉、太谷烧饼、沁水山菌、解州泡馍……还有没什么名气的但味道不错的：霍州饸洛面、莜面靠姥姥、狗肉火锅、扣肉混沌、不烂子、碗秃子、喇嘛肉……几乎每吃一种东西，就有一个故事，吃着美味，听着故事，旅途也就不再寂寞了。其实这也是文化，文化并不总是庙堂里面的东西，民间的文

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