走笔山西——我的山西游记（重发版）



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走笔山西——我的山西游记（重发版）

猜测可能是用来绑住毛笔的，画师站在架子上手持木杆进行绘制，这样长逾数米的线条就可以一挥而就了。但我还是有些怀疑，如果真是这样，那画师需要多么高深的气力才能完成这件工作啊！后来我查询相关的资料，得知当时可能不是用毛笔，而是用一种草来绘制壁画的，这种草和芦苇相似，长约一米，内部中空，既直且韧，固定在木杆上，注满墨汁以勾勒线条，这样就能保证画出的线条粗细一致刚健有力。永乐宫中除却三清殿的朝元图，其他大殿的所有墙壁上都有绘画，主要是青绿山水连环画，讲述的是吕洞宾和王重阳的传奇故事。壁画是脆弱的，日晒雨淋墙毁屋塌都能造成无法弥补的损失。如何保护好这些国宝确实需要下更大的功夫，解决好保护和旅游的矛盾也是迫在眉睫。希望这一次的相见不会成为永别，如果未来有机会，我愿意再次走进这壁画艺术的殿堂。

山西寺院俯拾皆是，据说和逢庙必拜的阎锡山有莫大关系。我倒觉着这是山西民风使然。民心向富，崇鬼敬神，自然有了余力就会修庙以保长远。不必计较那些跪倒在神佛面前的善男信女，多留心那些巍峨的殿宇，迷人的艺术也是莫大的收获。文化往往就是用人们最习惯的方式传承到了今天，撩开那熟悉的面纱，我们也许会发现更深沉的民族性格。走过这些林林总总的寺院道观，仿佛再次走进了历史。抚摸着那些廊柱雕塑，观摩着那些彩绘壁画，聆听着那些钟鼓之声，我感到的是古人对生活的领悟和对幸福的向往。

七、走近晋商

小时候常听到一种说法：“山西人，九毛九”，说的是山西人的吝啬，于是很自然地以为那是由于山西贫困的缘故。后来读余秋雨的《抱愧山西》，为山西自古贫穷的说法摘了帽子，于是又很自然对山西的富足抱有幻想。直到我游历了山西一番后才对山西的贫和富，有着更清晰地认识。而写到山西的穷和富，都离不开山西的商人。

山西商人很早就有，从隋唐时期经营晋南盐业开始计算如今已经有一千多年了。那时中国的*经济文化的中心是“西安——洛阳——开封”一线，晋南和晋东南因为地理位置的优势，本身又有盐和煤的资源，兴盛的比较早。元明清以后，中国*经济的中心北移南迁，山西的经济中心也变迁了。平遥、太谷、祁县因为处于通向北京的要道，并可以通过张家口与外蒙相连而逐渐兴盛。山西商人因为贸易发家，最终以票号闻名，在清朝中后期达到了历史的最高峰。山西商帮也成为了中国所有商帮中的领袖。可惜这份繁荣如烟花般灿烂，也如烟花般消散，辛亥革命后逐步崩溃没落，虽然孔祥熙仍然富甲天下，但是不可争议的事实是江浙沪的商人才是主宰中国经济的决定力量。山西退出了中国商业经济的舞台，应该是历史的必然。

我的山西之行，从太原开始，经过祁县、平遥和灵石，直到晋东南的阳城和晋南的运城。一路走来，我直观上感觉的是山西的贫瘠，对于一个农耕为主的中国来说，这样山丘纵横的土地确实无法填满老百姓的肚子。而像煤、铁和盐的资源在古代完全是国家垄断的，百姓不能从中获得任何好处。《易经》上有：“穷则变、变则通、通则久”的治理名言。这方水土不养人，那就只有离开出去讨生活。漫漫离乡路，辛苦自己知。一朝得发迹，荣归不嫌迟。多少走出口外的人倒在了路旁成

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