是什么原因造成如此之大的上述差异呢？首先，在合作化和人民公社时期，牲畜和其它生产资料归集体所有，牧民一般每人留一头奶牛，每户留一匹马作为自留畜。所以当子女结婚时，多数也只能带走属于他自己的一两头自留畜和衣物。人口较多的家庭，自留畜的数目相对较多，提供给子女作为嫁妆或聘礼的牲畜也相应增多。其次，合作化和人民公社时期，劳动成果的分配实行工分制，无论是入赘、出嫁，还是建立新家，人们主要靠工分过日子。因此，结婚时男女双方只要带着自己的工分，年底即可从生产队分配到现金、牛羊肉、酥油、粮食、皮毛和其它生活必需品。工分作为嫁妆和聘礼的组成部分，是特定历史时期的特殊产物。

    ⑾嫁妆和聘礼的数量和种类在很大程度上由双方家庭的经济实力所决定：家庭富裕，提供的嫁妆或聘礼数量就比较多，种类也较为丰富，反之，就相对较少。例如，从表一中可以看到，赠送嫁妆或聘礼较多的45号、46号、37号等家庭所拥有的牲畜数量较多，而嫁妆和聘礼送得较少的39号、12号、6号等家庭所拥有的牲畜数量则相对较少。

    ⑿色达牧区男女离婚时处理那部分属于结婚时的嫁妆和聘礼的家庭财产的办法大致如下：①如果婚后无孩子，夫妻双方将婚前各自带来的财产分别收回；若离婚是由于甲方另有新欢，那么离婚时甲方需将自己财产的一部分支付给乙方。②如果婚后有孩子，除双方将各自婚前带来的财产各自收回以外，通常是男孩归男方，女孩归女方。如果男方再婚，必须付给前妻补偿金。付“补偿费”是色达牧区一个很独特的现象。③女方陪嫁中的饰物，离婚时女方可以带走。④双方婚后共同购置的财产，离婚时按照平均分配的原则进行分配。若有孩子，财产则按人口平均分配成若干份，各自带走一份；若无孩子，无论什么财产，包括牲畜、日用品、和帐篷在内，一般情况下都是一分为二，有的甚至将共同购置的帐篷也一分为二，双方各带走一半

页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 第6页、共11页