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    种方式不断提高自己在众僧中的地位,直至获得最崇高的“格西”学位。我们到达色拉寺时,辩经活动早已开始,辩经院绿树成荫,僧人席地而坐,这时,若有人站起来猛击一掌向坐着的某僧人发问,这就意味着一对一的辩经已经开始,两人一问一答,问的严肃,答的紧张,答出来则喜笑颜开,答不出或答错都要挨罚。辩经院分前、后两院,前院是低级别喇嘛的活动场所,后院都是高级喇嘛。潘多认识后院中的一位喇嘛,据说只有三十多岁,但看上去要老得多,已钻研佛学二十余年,明天就要参加争取最高学位的答辩。经潘多介绍后,大家争着向他提出问题并要求合影留念,他都来者不拒,我也凑上去拍了一张。由于前几年“雪山狮子旗”风波的影响,目前拉萨寺庙中的气氛仍不正常,较大的寺庙中均有当局派驻的工作组,负责监督喇嘛们的行为,辩经活动也只准在各寺庙内部组织,不准在寺庙间辩经,每年一次的大昭寺辩经(各寺的喇嘛都要来参加)已被禁多年,以防喇嘛们搞大串联。我觉得西藏的主要问题是藏民把希望都寄托在“来生”,*党对他们的“来生”鞭长莫及,而“保证来生幸福”却又正是达赖喇嘛(号称观音菩萨转世)的特长,所以,要根本解决西藏的问题,只有加快提高藏民的生活水平,使他们能够看到今生的希望,把注意力都集中在今生。
    从色拉寺出来,又到拉萨藏医学院参观。说是参观,其实就是旅游购物,学院内有一间藏医药展览馆,推销藏药,其运作方式与内地旅游区的药材购物点大同小异,但在做法上要委婉一些,内地导游往往是强行将游客带往购物点,这里的导游只是介绍情况和劝说,然后由我们自己决定是否上钩。我本已下定决心什么都不买,但经不起同伴们购物热情的熏陶,最终也买了一个羚羊角,准备留给日后的孙子用。潘多等人站在一旁非常激动地看着我们购物,估计她们也会从中获益匪浅。

    7月27日 临时安排羊卓雍湖一日游,导游仍是潘多。由于高原反应,我们这支队伍已减员近半,只开出了两部中巴。我在成都买的“红景天”已吃完,王伟指点我到饭店医务室去做体检,虽然没查出问题(血液中不缺氧),但为保险起见,还是向医生买了两包“高原安”(他极力推荐)服用,这至少在心理上也会是个安慰。羊湖海拔4441米,面积648平方公里,位于拉萨与江孜之间,距拉萨100公里,与雅鲁藏布江仅隔一座岗巴拉山。
    汽车离开拉萨,过曲水大桥,沿雅鲁藏布江西行,不久后即折向南方,进入岗巴拉山区。天空阴沉沉的,开始下起小雨,周围群山云遮雾绕,路边树木青翠欲滴,但不知为何在这样的环境中居然还会遇到一座大沙丘,西藏的神奇真是让人捉摸不透。开始翻越岗巴拉山,公路坡陡弯急,汽车经常在险峻的山岭间盘旋,这是我进藏所遇最陡峭的道路。沿途见到许多挤满藏民的车辆,有的卡车还装满了货物,乘客就坐在高高的货堆顶上,在山路的颠簸中摇摇晃晃地前进,看上去极其危险,毫无交通规则可言,然而,这就是西藏。这些人是要赶赴阿里地区岗仁布钦山朝圣的信徒,据说岗仁布钦(冈底斯山脉的主峰)是天上诸神在藏历马年聚会的场所,今年正是马年,人们相信今年转“岗仁布钦”一圈就相当于在平常年份转山十三圈。登山路云雾弥漫,一直下

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