上海的身体语言 zt(qltj)



		网站首页新闻中心华夏名胜世界景点旅行游记风土人情旅游常识

上海的身体语言 zt(qltj)

洋溢着机会和自由的快乐梦想似乎也开始弥漫21世纪的上海了。

　　香港中环的兰桂坊是一个高度贵族化区域，充满了以异国情调命名的新潮酒吧和餐厅。

　　香港诗人梁秉均在《兰桂坊的悲哀》里流露出对全球化压力在城市中刻下的印记的情感反映，对梁秉均来说，兰桂坊体现了香港的混血文化:“东方和西方，过去、现在和未来，它们都自由地、杂乱地填塞在这里。”它制造了一种“各色人等来者不拒的开放空间”的形象——包括外国移民和当地人，旅游者，艺术家，年轻人。然而，这一形象不过是对熔炉意识形态的程式化的重复。在1992年新年夜的事故中，有20个人在兰桂坊拥挤的人群中被踩踏致死，之后，香港政府力图整顿这个地区。梁秉均提供的故事是对全球化压力感伤的阐述，它记录了那些除了全球化主题公园之外另有期望的人悲哀的原因:“兰桂坊总是让我想起香港。我们拥有的空间是一个混合的、杂交的空间，一个拥挤的、危险的空间，即使在危难时刻也像狂欢节一样，如同天堂，但是又与灾难相去不远，很容易进入，也很容易被*、经济和其他力量盗用……这个对我们开放的空间也非常容易让我们感到迷惑。”

　　王家卫是5岁时离开上海的。“我为什么要对上海有兴趣呢？我自己看到的上海的记忆是我外祖母的家，”“我也不怀旧，根本无旧可怀。我感兴趣的是空间。”

　　王家卫用摄影机来描述香港，他试图用个人的眼光来描绘城市以便在它永远消失之前给香港记录一个真实可信的图像。“很多人问我《重庆森林》是不是我写给香港的一封情书。可是我没那么浪漫。对我来说，它就像一部日记或者一张地图。所有情节都是按照这个空间的逻辑设置的。如果你看了《重庆森林》之后再去香港，你就不会迷路。”

　　在王家卫的电影里，香港光鲜动人的神话空间就被那些破烂建筑的店面、稀松平常的公寓和廉价的快餐店代替了。吸引国际投资者和游客的地方可能距离阿菲、警察633和223并不远，但实质上确实他们在城市中的徒步生活经验是遥不可及的。在卫慧的小说里，陕西南路的阴阳吧分为上下两层，穿过长长的楼梯下去，位于地下室的跳舞场呈现一种快活的气氛，这个酒吧充满了酒精、口水、香水、大麻、肾上腺激素和身体交易的味道。在小说里热闹非凡的阴阳吧现在看起来客人不多，装修还是数年前的，颇为冷落。阴阳吧的老板程梯米身体不好，带着心脏起搏器，他轻言细语地说:“我打算告她，大家都做点广告。”

　　仿佛香港电视台的老牌节目《寻找他乡的故事》，程梯米自称是“最后一代香港上海人”:父母是上海人，20世纪50年代移民香港，程梯米在香港长大，去伦敦受教育，1992年3月来上海，如今定居上海，每年回香港过春节。

　　上海目前有20万台湾人在上海工作或学习，定居人数超过2万人。而香港政府最近对香港市民的一项调查表明:70%的香港人愿意降低10%左右的薪水到内地工作，44%的香港人选择上海，9%的

页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] 第15页、共27页

设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明