雨中湘西行



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雨中湘西行

所在。
从这棵大树，我更想到了国家——各民族*意志的集中体现。树，可以蛀空，但活着，已经活过了几千年，并还要活下去。这，是棵大树。一棵特殊的大树。人，可以活着，但不能被蛀被腐，他要死的，蛀腐得越多，死得越快。一个国家呢？它的*意志体现，它的法律制度保障，不就象这棵大树如何常青一样，值得研究吗？

近年，欣闻国家拨款，对云树进行了护理：沿溪岸，用石块砌成了石埠岸，挡住了溪水的冲击。主根周围培以厚土，这既增加了大树的肥源，又将主根牢牢固住。树碑立传，将自然风光和人文记载融在了一起，增添了云树的生存和欣赏的价值。要明白和研究这棵古树常活常青和一个民族、一个国家的长治久安、繁荣昌盛的关系，还是来看看姚奇怎么写的这棵云树、和树下怎么生活着的人们，或许明眼人能从中找到一些答案的。

“夏天，云树叶繁枝茂，浓荫盖地，阳光被筛成无数光点，在地面跳耀。树下设有石桌石凳，是天然的歇凉亭。中午，瓦上燃着烈焰，地里冒着青烟。被酷热逼得暴汗如雨的人们，离开田地，踩着烫脚的石板路，钻入树荫里，歇一口气，享受一份清凉，洗涤满身的疲劳。夏天的傍晚，树底下是村里最热闹的地方，习习晚风拂掉了身上的热气，潺潺溪水滋润发干的喉嗓。人们三三两两或蹲或坐，谈生产，谈生活。围坐一大圈的孩子们，趣兴盎然地听髯须老头摆古，讲三国，讲水浒，讲云树的传说。
“……夜深了,闲谈的人散了,髯须老头和那群孩子,都被灯光牵进了柴门。树下只剩有三五个躺着露宿的游客。他们享受夜的宁静，沐浴着夜的清凉，用眼睛与星星交谈，用心跳向云树倾诉。沙沙的树叶和汩汩的流水又似醉人的醇酒，将他们带入朦胧世界。
“……几滴露珠洒落在额上，凉飕飕的，惊醒树下的夜宿人。一睁眼，晨曦初露了，才知自己在树下过了夜。回味梦境，满脸灿烂。
“杨溪云树，是百里山民心中的神树。常有人在树底下虔诚地烧一叠纸钱，点几柱香，祈求云树神保佑。据说有对夫妇，结婚十年，未有生育，两人在云树下跪拜许愿，果在第二年生下个白胖胖的儿子。有人说是灵验，有人说是巧合，不管怎么说，生了娃娃倒是真。村里的人，每年正月初一，第一件事，就是到云树下出行，捡些断枝干叶回家，说是‘财喜’进屋，讨个吉利。说也奇，走累的人，在树下坐坐，顿觉疲劳全消；烦闷的人，在树下坐坐，立感心神爽快；病痛的人，在树下停留片刻，病情减轻八分……啊,杨溪云树,以它的爱心庇护劳苦而淳朴的侗乡人。”

是啊，云树是当地人的福荫。再热的天里，辛苦劳作后，人们能在这里找到清凉，在这里能卸下一天的疲劳，在这里能享受他们起码的生活中的安宁和憧憬。再兵慌马乱的日子里，人们在这里可以纵横捭阖、谈古论今、向往拯救并实现他们的理想。和平的岁月，人们在这里可以大发痴念、可以做梦、可以有个灿烂的梦境。再苦再累的日子，“杨溪云树，是百里山民心中的神”。凡生老病死，福禄寿禧，所有人生要遇到的最重要、最基本的问题，都可以在这里找到它们的慰籍。古树常绿、长生的道理，或许就在这里。
今天的“杨溪云树”是政府开发的重要风景区，古树新姿，更加诱人。到沅州（芷江），不到受降坊、上

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