五一行走古徽州(详细游记+攻略+超多精品照片)



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五一行走古徽州(详细游记+攻略+超多精品照片)

成于秦汉，成熟于唐宋，明清时已达到非常完善的体系了。大致分为两个流派：其一为形势派，着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择；其二为理气派，注重于建筑方位朝向和布局。徽州山多水众的自然地理环境为形势派和理气派的“风水理论”都提供了非常丰厚的土壤。在古徽州行走，随处可见按风水学说而选址、布局、建设的古村落，这些村落大多由发家的富商巨贾或达官贵人出资兴建，加上程朱理学精深文化的引导，它们达到了空间形态和意识形态的完美结合。一般说来，它们具有以下特点：
1、枕高山面流水，特别注重对水的活用，符合村落建设的基本条件，而更重视对村落环境的需求；
2、以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚居地；
3、尊儒重教，注重文化设施建设，有祠堂、书院、牌坊、水口园林等建筑，文化氛围浓郁；
4、建筑风格、型制规整统一，建筑组合丰富多变，木结构为主，以砖瓦、石、木材为主要材料；
5、建筑装饰以砖、木、石雕为主，雕刻精致细腻，有很高的艺术水准；厅堂内皆有反映主人情趣、志向的堂名、对联、陈设等，注重庭院园林的营造；
6、以程朱理学观念统治、规范人们的思想、行为、道德水准。

【宝纶阁】

跟着导游走，进入村中，一下子就来到了罗家祠堂，目前俗称为宝纶阁，素有“江南第一祠”之称。该祠分前、中、后几进，层层升高，显得气势宏伟威武，很自然地产生一种庄严肃穆气氛。宝纶阁占地面积很大，比以前在南屏看到的祠堂要大得多，且建筑样式也有些区别。第一进为仪门，仪门内是八丈见方的天井，天井两旁为廊庑，竖立着两块青石长条无字碑，导游说碑上原是有文字的，为祠堂记和建祠考工记，后来祠堂在文革期间曾经作过学校，老师们用石碑当搓衣板，所以字迹全无了。可惜！
从仪门进去后抬头看，便见中门上方一匾额上书有“贞静罗东舒先生祠”几个大字。门下一对石鼓，高两米有余，以此可以看出罗氏家族曾经出过高官；上面的门当为四根圆木，以此显耀这个家族曾有的辉煌。门当户对，这在封建社会可是一件很重要的事情。门不当户不对，想要联亲都是不太容易的。
第二进为大厅，前方六根方石柱巍然耸立，石柱之后是二十四根圆木大柱，堂中四根大立柱一人难以合抱，均为贵重的楠木、樟木等做的，祠堂历经几百年，连一个蜘蛛网也没有。上面檩梁重叠，横直交错，正中的冬瓜梁粗大庄重，堂上还挂着一块匾额，宽六米，高二点五米，上书“彝伦攸叙”四字，导游说为明代著名书法家董其昌所书，有“天下第一匾之称”。文革时一老师用红纸将这块匾额包裹起来，上书“好好学习，天天向上”，才得以保存至今。两侧挂有一些书法卷轴，记述的是该祠的一些历史。其中一幅明代的书法卷轴据说被一教师当年拿去铺床板，上面还残存一些碎屑报纸不能剥离，但其书法比后人写得远远高出许多。
大厅高大的板门照壁后又是一个天井，导游让我猜里面一株巨大的树木是什么树。我想也不想就说是桂树，这是古代

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