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    宏村游。在来之前就得知宏村村落的整体布局是借鉴了牛的生理结构,亲眼所见,果不其然。村内有一条活水绕过家家户户的门前屋后,九曲十八弯的水圳形如“牛肠”穿庭入院;村中那口原有的小泉窟,被开掘成一个宽阔的半月形水塘,村民们按照民间“花开则落,月满则亏”的说法,取“花未开、月未圆”之境界,称之为“月沼”,平滑似镜,状如牛胃。在村口原本是私塾学堂的位置附近,村人又挖建了南湖,碧波荡漾,酷似牛肚。天然的地势落差把月沼,水渠,南湖,溪水,组成了一个活水系,流水不腐,清澈洁净,村民饮水取用,俯拾即是;淘米洗菜,方便卫生还有利于民宅的防火;人们在溪水下游种荷养鱼,蓄水洗衣;又在水口各支流交汇处盖磨房,置水碓捣米、磨面、揉茶,充分利用水能资源。现在看来这种仿生学的建筑意识,不仅仅是宏村人对农业社会图腾“牛”的崇敬,更体现了徽州人崇尚天人合一的思想基石。

    清代民居“承志堂”是宏村百余座古民居中最富丽堂皇的一幢,高高的白墙上烙印着百年雨水冲刷的斑驳,气派堂皇的砖雕门楼、花岗石门访、护院、回廊、天井、鱼塘,到处都潜藏着徽州文化的脉络气血;其主人汪定贵生于清道光年间,先后在九江、芜湖、安庆当伙计,后从事糖、盐生意,纵横商场,富甲一方,咸丰五年(1855)开始在家乡建造大屋,承志堂建筑面积达3000平方米,单凭其中的九个天井就可感受豪宅之恢弘气势,前后院、东西厢、书房、小姐阁楼、佣人房和吸大烟、打麻将的处所泾渭分明;在堂内西侧不起眼的一处三角形旮旯,被巧妙地设计为鱼塘厅,据说是当时管家起居休息的地方,小庭院中十步石梯到水池,上有一方天井,下有二座明塘,曲尺形护栏延伸为美人靠;若坐于其中,香茗一盏,俯首观鱼,抬头望月,平视则可欣赏双面镂空的石雕精品“四喜登梅”图,确实很有小资情调。

    承志堂后厅还有当时的娱乐场所-排山阁与吞云轩,排山阁是当时打麻将的场所,起自麻将牌叠推碰撞时声若排山的气势;吞云轩,顾名思义便是当时专供家人抽鸦片烟时吐雾吞云的场所;“排山阁”中有一个夹壁墙,据说小妾如果不慎与家中的大夫人相遇,就会藏身此中,虽然大家都心知肚明,却也避免了一番对面的尴尬;“吞云轩”陈设极为简单,一炕一桌,妙的是屋顶绘有精美的彩绘,可见点点滴滴之间,设计者动尽了心思。

    最令人击节叫好的当推承志堂的木雕:“唐肃宗宴客图”座落在正对中门的前厅横梁上,巧夺天工,精美绝伦。而中门上方面临厅堂处雕刻的“百子闹元宵”图场面壮观,线条清晰,人物神态惟妙惟肖。还有分布各处的“渔樵耕读”、“金钩垂鱼”、及“董卓进京”、“长坂坡”、“三英战吕布”等戏剧图案,构图丰富,雕刻精巧,让人叹为观止。

    “从商敛财,归隐行善”,像“承志堂”这样的建筑在徽州并不少见,内敛的徽州人总是习惯于将最好的东西藏匿在家中,然后幽闭在自己的小天地中,品味着三雕里的芳华,在当时那个以农耕为主的社会里,实际上每个普通人

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