也是快要被送上*场的人了。而我重又骑上马，跟着谈笑风生的仁青和曲扎，远远地望见*场时，微风拂来，异味扑鼻。哦，这奇怪的气味原来正是*场的气味，实际上就是死亡的气味。此时正值午后，坐落在山谷中的*场像一片安静的草原，留心察看，才会发现散落在草丛中的斑斑血迹，这里的草丛较之别处要稀疏得多，而且蝇虫乱飞。一来到这飘浮着死亡气味的*场，仁青就有了显著的变化。也就是说，他一下子显得十分的职业化。他很利索地换上一件压在一块石头下面裹成一团的衣裳，包上头巾，从放在马背上的牛毛口袋里掏出一把毫无光泽的短刀(似乎是死人的血使刀的色泽显得十分沉郁)，看来这就是“刀登”的行头。接着他连比带划，滔滔不绝。下面就是他对这种特殊葬俗的介绍：“先说*场的风水。这可不是随意选中的地方，是过去一个大喇嘛给看的。你好生看看这地形，它像不像一片屋檐？其实这个*场的名字就叫屋檐。“送来*的尸体男女老少都有，大多是这周边的乡民，也有僧人。但是*场对尸体的数量是有限制的，如果超额的话会出现鬼怪。像我们这个屋檐*场，是很早以前就有的，到底有多久我也不清楚，反正我当‘刀登’已经二十多年了，光是我用这把刀划过的死人就有两百多，那么总共这里划过多少死人呢？虽然谁也说不清楚，但我看得出来已经找不到几块空地了(仁青拉着我的胳膊，指点着脚下的草地，他眯缝着双眼的样子就像是他能够看见那些曾经躺在这里的死人。可我如何看得见呢？我反而有点心慌地踮起了脚尖)。其实现在除非是凶死的人在这里*，一般都送往红龙乡的*场。那儿的‘刀登’是我的徒弟，他才当了十年的‘刀登’，就已经划了160多人。那个*场是大喇嘛旦增德勒给看的，在半山上，很大，吃死人的鹰鹫也很多，所以连理塘县的死人都要送到那里去。
“划死人是不能乱划的(仁青蹲在地上，用刀在一块青色的石头上划了几下，划出一个蜷曲的人体来，惟妙惟肖)。先得在背后划一刀，接着在肋骨划两刀，再翻身往肚子上划两刀。不过小孩子就用不着这样讲究了，太小了，随便划几刀就可以了。但大人就不同了，男人得斜着划，女人得竖着划，而僧人的话，要按照袈裟的样式来划……”
出乎意料的是，仁青甚至还要求不停地按动快门的我，给他拍摄这样一张特殊的照片：他像一具被捆绑了四肢的尸体蜷伏在草地上，眼睛紧闭，了无生气。他说：“送来*的死人都是这样子。我很想看看我自己死了之后，被抬到*场上是一副什么模样。你千万不要忘了，一定要给我寄来这张照片。”我当然应承下来。对此，仁青表示满意的方式是用多少带点遗憾的口气说的：“前几天那边草场死了一个人，”他指了指身后的山，“你早来几天就好啦，你就可以看到我是如何用刀子划开那个人的，你就可以看到铺天盖地飞来的鹰鹫。”
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