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    这个很能装食物的“异类”,不知道他们是觉得羡慕,还是好笑?

    (五)

    天黑了,我在塔尔寺里散步,消消食儿。
    我马上又兴奋起来。塔尔寺征服了我的感觉......
    一群六、七岁的小喇嘛正在打闹,它们扯着我的衣服,我跟着他们回到住宿之处。顺便看了一眼小卖店,里面卖一些佛事法器,以即很多藏族的民族工艺品。
    我看中的两样东西:一样四千元,一样六千元。店主——也是一位喇嘛——告诉我说,这些东西都是纯手工制作,卖掉一样就少一样,以后就没有了。
    我最喜欢的是一个木制的马鞍,上面镶嵌了一些漂亮的饰物,可开价是一万元。
    我根本买不起。我只能买几样小小的藏族饰物、三把藏刀、三包藏红花。

    晚上去寺庙招待所的管理处登记,发现整页纸只有我一个人是汉族人;其余都是喇嘛或者藏民。我的名字上面,是一个来自拉萨的女藏胞,她的名字叫“卓玛”;名字下面,是另一个“卓玛”——卓玛是个很宗教的名字,意思是“仙女”。在藏族家庭里面,阿妈叫卓玛,女儿叫卓玛,女儿的女儿还叫卓玛。——这里面体现了藏传佛教的轮回观念。
    院子里面都是叽哩咕嘟的藏语对话,听得出来,朝拜塔尔寺的藏民们都很兴奋;因为这里是他们的圣地、他们的梦想、他们的心灵、是他们自己。
    他们有精神,有信仰。
    入夜这里很冷。我在床上铺垫了厚厚的毛毯,然后钻进我从未见过的又厚又重的被子,才渐渐暖和过来。

    97.9.24夜于塔尔寺

    十 塔尔寺

    清晨,塔尔寺就已经有了来来往往的人了。
    有藏传佛教中的黄派僧侣。他们*着胳膊,缓缓地向做法事的殿堂走过去。
    有来自蒙古的高级僧侣。他们衣着极其讲究,色彩也非常艳丽;一见到型制辉宏的大体量的塔尔寺,禁不住啧啧称赞。他们满脸慈祥与庄重,双手合十,让同行的僧侣给他们留下一张张可资纪念的照片。
    有从西藏、青海各个地方来塔尔寺朝拜的人们。他们携带着用以供奉寺庙灵物的酥油、哈达,满脸崇敬之情。他们一遍又一遍地用头触碰塔尔寺如意八塔的围杆上所有的藏式雕刻,一步一叩首地走进庙堂。我看见,用以磕长头的木板上,深深印刻了两个脚印,两个长长的凹槽……
    还有人是从山下以磕长头的方式,一步一步用身体“量”上山门,量到如意八塔才站起来,有的则是从自己家里面就开始“量”起了。他们胃着厚厚的皮衣,戴着厚厚的皮手套;皮衣和手套早已经磨破了;他们的手掌和膝盖早已经长上了厚厚的老茧。
    看着他们的执著与虔诚,我不禁肃然起敬。

    一路跟随着这些人们,游完了塔尔寺。
    (虽然我是学建筑的,也还是难以详细描述藏式庙宇的具体型制、总体布局以及平面构成、造型规则、细部特点。我打算回北京以后查阅一些资料,结合自己的所见,看看可否另行成文。)

    97.9.25夜于塔尔寺

    (26号返回西宁,我已经没有钱买卧铺票了。
    回到北京,口袋里面就只剩下6

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