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    了我们的信任——他笑的朴实而充满亲和力。
      两个人的行李组成一个背包。小Y没有要背夫,她只带了一个睡袋,让准备跟我们一起转山的藏族汉子的小女儿帮忙带着。
      我们计划用两天时间完成徒步56公里的转山:第一天徒步22公里,投宿多玛拉山口前的XX寺;第二天徒步34公里,翻越多玛拉山口,返回塔钦。如果有人实在坚持不下来,第二天也可以徒步26公里后在XX寺停留,第三天再徒步8公里返回塔钦。
      填鸭嘱咐留驻在塔钦的革命和扎桑,为我们预定后天返回塔钦的住宿房间。
      革命连连说:“你们能行!你们能行!”
      在革命给我们的打气声中,我们九个人,五个藏族背夫,再加上藏族汉子的小女儿,一行十五人出发了。


    2,进山

      走出塔钦,高原上风和日丽,让我想起我还是红领巾时候的春游活动:总是高唱着诸如我们是花呀朵呀什么的歌,无比欢快地嬉闹着逃离学校。
      我对藏族汉子说:要不咱们吼两嗓子?
      藏族汉子笑了笑,不置可否地只顾赶路。
      没有人唱歌。虽然几个人脸上还挂着微笑,但都是一例地沉默着。我才意识到转山对于非高原居住人群而言还是有些沉重。

      山路上稀稀寥寥地走着一些转山的藏民,他们的速率很稳定。看样子不少藏民都是举家到这里来转山的:有衣着光鲜的年轻父母拉着同样衣着光鲜的孩子,三个人在旷野里蠕动着同一个鲜红的颜色;有祖孙三代人一起来转山,中年人背着行李走在前面,孩子们左顾右盼地走在中央,老人们一边摇动着转经筒一边低沉着嗓音念经,低着头跟在最后。还有身体肥硕的印度人,一例穿着鼓鼓囊囊的羽绒服,带着保暖的帽子,驻着登山的拐杖站在路旁喘息。
      偶尔会看见磕长头转山的藏民,双手套着木制的垫板,身上挂着厚厚的皮革,膝盖上固定着从轮胎上剪下来的橡胶皮,不断地站起来、俯下去,神情肃穆而坚执。他们要用自己的身体一点点地量完56公里长的转山之路。
      不得不感叹信仰的力量。

      爬上一个山坡就看见进山的第一个大玛尼堆,玛尼堆上面挂满了五颜六色的经幡以及洁白的哈达。大家取出哈达,

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