心中的香巴拉



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心中的香巴拉

我们送来家常的“咣当酒”“请客人尝尝”。这又增加了判断难度：扎西到底是待客豪爽的正人君子，还是发现我身边竟有“男伴”因而放弃？显然，如果不让他知道我是单身女游客，测试就无法进行。
第2次：吃完饭，始终不甘心，鼓起勇气要求和扎西合影。他倒是态度热情，万里也很合作，主动问我想不想聊聊，可我在那一霎那突然怯场了。一来，当时已有一对情侣在和扎西聊天，我没有单对单的机会；二来，扎西的眼神使我忽然醒悟，如果他真有传说中的道行，以我拙劣的试探技巧根本不是他的对手；三来，万里的姿态虽然可以帮助我向扎西暗示我是单身出游，但同时也让我浑身不舒服，好像他在为我的艳遇创造机会。想我一世英名，怎么能这样无辜毁掉？显然，如果真实意图不能保证被人了解，测试也不可能进行。
第3次：晚上一个人从篝火晚会回来，经过扎西家，正在为客人烤全羊的他又对我现出灿烂笑容：“回来了？篝火晚会结束了？”--实在头大呀，现在他又主动打招呼了，到底是对村里所有的客人都一视同仁地热情，还是因为认出了我是下午在他客栈出现过的客人？如果是认出来了，对从头到尾只和他说过一句要求合影的话的我如此热情招呼，到底是待客热诚的天性所致，还是看清我现在又是一个单身女游客了？
这似乎是最后的机会，停下脚步聊一聊，稍加试探就可以知道传闻的真假了吧？但是当我碰到他的眼神时，心中有鬼的我终于决定放弃了。真是够魅惑的啊，那双晶亮的眸子简直像拥有摄魂大法。万一传闻属实，大感尴尬落荒而逃的一定是我，何必呢？显然，没有一定的道行，测试还是不可能进行。
于是，含糊答了一句，我脚步不停地走开了。这场无聊的测试因为自己的无能胎死腹中，我也就没办法给网友们提供正确结论了。本着科学的精神，试验没有完成就不能乱下判语。关于扎西的传闻，也只能按常规推测，一体两面去分析了。比如和村里其他人不同，扎西以及他的客栈里其他人，包括那位被称为“小扎西”的小男孩，都是打扮得“花里胡哨”的。然而如果这是扎西“成名”后需要维持的固定形象，似乎也没什么不对。有点特别的是他那位阿夏，黝黑的脸色、粗糙的皮肤，使她看起来相当苍老，似乎与风流倜傥的扎西很不相配。她也是客栈里唯一没有穿那些门面衣装的，种种迹象显示她好像游离于扎西的事务之外，但为什么又会出现在客栈里呢？实在费解。
倒是万里一语道破，扎西其实就是一个生意人。仔细想来，应该是比较正确的定位了。村里人说起扎西总是比较含蓄，欲言又止，更显得内有乾坤。

走出泸沽湖以后说起此事，万里说他保护了我，我则笑说他妨碍了我。笑过后再想，我为什么要那么无聊地探知所谓真相？就算传闻属实，人家两相情愿别人又何必说三道四，不过是“生意”而已！
只是看不惯摩梭族特有的走婚文化被如此利用吧，正是：文化，文化，多少罪恶假汝之名而行！
泸沽湖本来很纯净，所以我宁愿相信当外人用暧昧的眼光审视女儿国时，这里的人们对自己的文化和习俗不仅坦然，而且尊重。
所以尽管冒雨去看篝火晚会，只是想看一看“原装”的摩梭歌舞与情调。年轻的摩梭男女盛装赴会，且歌且舞，歌子都很动听，几乎每一首都有“玛达米”（摩梭语“

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