焉能不复思蜀——成都散记



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焉能不复思蜀——成都散记

极不安全的，但这却是成都人规避交通法规的一大发明。原来成都市执行自行车不能带人的规定，但又规定骑车者可将幼童背在身后。于是聪明的成都人就发明了这种腰间系绳站的象征性的“背”。
1958年3月7日，当时中央会议在成都召开。毛泽东也利用休息时间专门到武侯祠观看这幅对联。据说后来在文革中，他对要到四川去工作的刘兴元说：“你到四川去工作，你一定要到武侯祠去读这幅对联。你读了这幅对联，你就知道你的工作应该怎么做了。”

四、青羊宫
青羊宫距离武侯祠并不远，是我国著名的道观。
相传当年老子骑青牛过函谷，受关令尹喜所托，写下了洋洋五千余言的《道德经》。老子临行，告诉尹喜：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。千日之后，尹喜来到成都，老子骑着一头青羊从天而降，度其成升天。后人在老子下界的地方建起了一座道观，就是今天的青羊宫。
进入宫门，里面香烟缭绕，看得出，香火还是比较旺的。三清殿前，一位道长正一本正经的向游人们讲解着什么。殿里蹲着一对铜羊，其中一只鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，看介绍居然还是贾似道家的遗物。
作为中原文化重要组成部分之一的道教，最早起源于春秋时期的道家。这个以“清心、寡欲、出世、无为”为核心的学说，从它诞生的那一天起，就一直在为自身的生存与发展而做着艰苦卓绝的斗争。这种的斗争持续了两千余年的时间，对手换了一茬又一茬，但它自己却在“入世”与“出世”的决断间茫然四顾，犹豫徘徊，而正是这种自相矛盾的混沌，导致这个原本有机会一统江湖的学派最终归于惨败。
在道家学说诞生之初，中国曾经有过一段百家争鸣的公平竞争时代。之后，法家、儒家、杂家、阴阳家、纵横家纷纷脱颖而出，瓜分了为数不多的几颗掌握着兵权的脑袋。而在此期间，道家却在它们的打压下几乎完全销声匿迹，默默无闻。直到西汉初年，道家学说开始崭露头角，一度占据了思想界的统治地位，但是董仲舒的出现标志着包括道家在内的众多学说在与儒家的斗争中一败涂地。汉武帝在完成了对自己疆土和政权的巩固的同时，也完成了其后两千余年中对中国人思想的桎梏。
道家遁入

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