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    在?尽管藏族早已有本民族的文字,各种典籍也浩如烟海,却不像汉族那样热心于修家谱,论排行,讲世系。因而人们的亲属亲戚关系,也很难确切地追溯多远,更何况旧西藏百分之九十五的人是文盲。西藏的旧贵族,和世界其他民族的贵族一样,也极力想保持唯我独尊的优势,证明自己悠久荣耀的历史,却没有一家能拿得出确切的谱系,至多子虚乌有地和历史上和宗教上的名人联系一通。普通老百姓更是可想而知,人们的亲属亲戚血缘关系,最多能维持三、四代人,超过这个界限,谁也闹不清楚了,六代也好,七代也罢,表达的是社会禁止血亲通婚的本意。在现实生活中,人们所能采取的办法,是一旦发现婚姻双方可能存在血亲关系,再美好的姻缘都会立即终止。

        相应,从婚姻规则中演生出来的性道德观念上,藏族当然就特别强调血亲回避。没有亲属亲戚关系的人,可以乱开玩笑,也可以毫无顾忌地谈论“性”事,反之,则是绝对不允许的事情。我在西藏农村做调查时,就发现看电视时,房东家的成年女性躲得很远,甚至是在房间外,通过门窗观看,刚开始我以为是出于谦让客人的礼貌,后来我的房东才解释说,电视里男女事情太多,动不动就亲嘴,全家男女老少聚在一起看,经常让人觉得难堪。同样,在玩藏式骰子时,习惯要穿插一些“*”典故,所以绝大多数藏族妇女不玩这种游戏。走遍西藏农村城镇,我从来没有看到过有女人玩“学”(即藏式骰子),甚至从来没有见到有女人地旁边观看玩“学”。这就是人类社会的游戏规则,人们不一定能在主观上时刻感觉到规则的存在,但在事实上,我们每个人的一举一动,无不体现着本民族文化传统所规定的准则。

        作为一位藏族,如果与他的血亲有着婚姻或性的关系,那么他就严重违背了传统的婚姻规则和性道德观念,必然要遭遇到社会的强烈批判和自我道德良心的谴责,用人们常用的话,轻则骂为“缺教养”,重则说成“连猪狗都不如”。大家也就不难理解,为什么我一句平常的问候话所引起的误会,会让那位藏族青年看得如此严重,非要讨个说法

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