无论是多夫还是多妻的家庭，在社会关系和称谓上，大多仍以第一位配偶为准，这是为了不引起社会关系的混乱。多偶婚家庭的团结和维持，最重要的是多夫的“妻”和多妻的“夫”，能否有效地平衡成员间关系，特别是在性生活上，他或她，必须公平地对待每一位配偶。普遍的社会舆论，对多偶婚是采取赞扬的态度，也热心于评价这种家庭，但在实践上，多偶婚姻并不是件容易的事情。爱情的排他性使得多偶婚不仅难以实现，而且也难于保持下去，许多都会中途解体。因而，多偶婚姻虽然在西藏的许多地方都存在，但从来都不是西藏社会的主流婚姻形式，更多的西藏人，一直采取的还是一夫一妻制婚姻。

    堆穷（藏语意为“小户人家”，经济和社会地位，居于差巴和朗生之间，大多是手工艺匠人和流浪打工者）阶层流动性较大，家庭经济也较为贫穷，使其通婚的地域选择范围较广，没有太多的家庭利益干扰，也不大注重婚礼仪式，基本上以一夫一妻制婚姻为主，也很少实行多偶婚姻。

    贵族农奴主阶层，为了保持其阶级地位，更是为了刻意强调他们血统上的高贵性，在婚姻上严格执行等级内婚的规则，讲究门当户对，因为比之个人的幸福来，更关注的是家族的荣耀和地位，联姻是加固和扩大家族地位的重要手段。此外，为了保持家庭的财产不被分散和社会地位不被弱化，贵族家庭也常采用一妻多夫制婚姻形式。

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