网站首页   新闻中心   华夏名胜   世界景点   旅行游记   风土人情   旅游常识
首页 >>风土人情 >>民族风俗
  相关文章
  • 藏族服饰的流变与特色
  • 藏族节庆
  • 神农架的奇风异俗
  • 正月十五换花节
  • 海南国际椰子节
  • 文昌元宵的送灯
  • 黎族跳竹竿
  • 鼻箫
  • 琼剧艺术
  • 公仔戏
  • 是姐姐,不是老婆  
    p;婚姻作为社会制度的重要部分,必然要随着社会的变迁而发生变化。1959年西藏实行民主改革以后,作为旧西藏封建农奴制阶级压迫产物的等级内婚制度,首先从根本上遭到了破坏,农奴翻身作了主人。昔日一无所有的朗生分到了土地、房屋、牲畜等生产生活资料,开始有了人身自由和独立的家庭经济生活。随着西藏社会经济的不断发展,朗生和堆穷的经济地位和社会地位不断提高,过去的农奴阶级,内部的等级制度率先被打破了,旧制度带来的经济和社会的等级界限不断模糊,相应在婚姻上的等级内婚限制,也就表现得越来越不明显,昔日的差巴、堆穷、朗生之间,早已基本实现了自由通婚。最受社会歧视的铁匠之类的“贱民”阶层,以及“虎死不倒威”的贵族阶层,他们与普通人的“等级”差距和观念,在新的社会制度和文明进步中,也在不断走向淡化。在总体上,西藏农村城镇的“等级内婚”的婚姻限制,已经在社会整体发展过程中走向土崩瓦解。当然,作为传统的社会观念,“等级内婚”,还会在相当长的时间内,或多或少地存在于人们的意识之中。

        因而,现在的西藏人,除遵循血缘外婚的原则外,有着广泛的择偶余地,其婚姻也表现出相当大的多样性。历史上形成的多偶婚传统,虽然没有了封建农奴制社会制度的阶级压迫因素,但西藏严酷的自然环境没有改变,生产力水平虽有突飞猛进的提高,也还不足以彻底打破小农经济的制约。传统观念的延续,现实生产生活的需要,使多偶婚在西藏的部分农牧区,至今还有所保留。政府也只采取宣传移风易俗而不强迫命令的态度。

        血缘外婚的规则,是各地藏族普遍遵守的一条基本婚姻原则,在这条原则下,排除了所有血亲结婚的可能性,从遗传学的角度看,有利于生育更为优秀的后代,这对种族的强壮有着重大意义。由此我们不难理解,为何藏族能在自然条件极其恶劣的青藏高原生生不息。也可以反过来推论,正是生存环境的极端恶劣,才迫使人们在长期的自然选择中,采取了这种最有利于种族繁衍的婚姻形式。

    页码:[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 第5页、共8页

    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明
    Copyriht 2007 - 2008 快乐旅行网 All right reserved