另外一些雕塑家觉得，目前自发的规模与状态正好，很怕外界的介入。陈文令说：如果把这个“雕塑村”弄成一个大招牌，“我担心这里会像动物园一样热闹”。他说，对艺术家来说，工作室是隐退的状态，而作品应该在前台。他不反对工作室适当向外开放，让艺术影响社会。但过多的开放，艺术家的生活方式会受到影响。他倒是认为，雕塑艺术家们需要的是，有人牵头，组织一个职业艺术家俱乐部，集茶馆、娱乐、永久性展示中心等多功能为一体，尤其，有个展示中心是最重要的。

　　村民们也觉得目前的状态很好。雕塑家给他们带来了不错的收入，他们和艺术家的生活互不干扰，各有各的优越感。艺术家们会玩，只要经过他们的手，平凡的房子散发出不平凡的味道，这是他们乐于接受的。但他们怕，一旦政府参与进来，村民目前的位置就不保了。“会不会把我们赶到一边，挪窝给他们呢？”

文摘3：曾厝垵:信仰多元的村落

　　也许世界上很少有这样一个村落，包容了如此多的风俗信仰：不仅道教、佛教、基督教、伊斯兰教四种宗教齐全，更有厦门独有的、香火旺盛的民间圣妈崇拜，实在可算得上是极具代表性的闽南原生态自然村。

　　曾厝垵作为厦门港口城市的农村和渔村，在“村改居”之后，仍得天独厚拥有如此之多的历史遗存，也算一桩幸事。

　　四种宗教信仰齐聚

　　信众最多的应该是村口的福海宫与拥湖宫都侍奉闽南的保生大帝与妈祖林默娘，他们在此村有90%的信众，这个特点与闽南所有其他地方一样。每到节日，这里总是热闹非凡。靠在曾山边上的太清宫，也是供奉着保生大帝，门口的标志清楚地画着八卦。

　　启明寺以前是尼姑庵，解放前只有三个比丘尼，她们经常到村里串门走动，村民都很熟悉。如今，佛教正在这里蓬勃发展着。

　　基督教在该村至今留有遗迹，也有相当多的信众。去年，有来自台湾年迈的李牧师，他操着北方的安徽口音在圣诞节的前夕登陆曾厝垵，他摊开的双手，见证的老人们跟着说：“阿门”。

　　关于本村的伊斯兰教，并不太确定。只是有人认为，这个坟墓整体使用石头、石棺，墓碑上又没有文字，很像已经被论证的泉州伊斯兰圣墓。听起来似乎有点道理。

　　令人感动的圣妈崇拜

　　然而，曾厝垵最感动人的宗教遗迹是海边的“圣妈宫”。如果你经常从环岛路走过，你一定会对一座小型的宫庙产生好奇。是的，圣妈宫从一定意义上讲，可以算得上是曾厝垵的标志性建筑了。

　　曾厝垵的老人说，圣妈的信仰来源于海边的“漂客之茔”。圣妈宫里的“神”只是很平凡的姑娘，她或许是婚姻不幸，或许是守望、盼望梦中的南洋，也许是想去台湾，也有可能因为生活实在太艰难，所以她选择放弃自己的生命。早上出海讨鱼的渔民看见了她，就将她拖了回来，安葬在这个海边的地方。

　　经过了不知多少岁月，这些无家可归的外乡人和本地人，就由闽南当地的好心人招魂、办理殇事。他们由当时社会低层善良、无助的人晋级为至高无上的正神，成为苦难、草根阶层的保护神，开始保佑一方净土。

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