她在厦门生活了9个月。她和孩子都认为，厦门是最好的城市，她想定居下来。她通过朋友认识了陈文令，也认识了雕塑圈子。她自己的雕塑欲望被激发起来。但她知道，画画是一个人就能完成的事业，而雕塑，却需要其他人的帮助。幸好陈文令及时帮助了她。她可以分享陈文令工作室具有的一切创作条件，又可以享受村落的艺术氛围。

　　她坚持自付材料费，陈文令答应了。她说，完全白吃白住也是有心理压力的，一有压力，就会伤害创作热情。她搞立体艺术的时间太短，但她一点也不急，不急着出作品，也不急着找到自己的风格。她认为，只要热衷于艺术，用一生的时间去完成自己的梦想就可以了，作品什么时候成熟都不要紧。

　　她每天早晨9点来这里，下午4至5点离开。她告诉朋友，“我在曾厝垵上班”。朋友笑话她：“你上班？有工资吗？”她说，“我无欲无求，但只有这样，才会创作出最纯净的作品。”她有时会闪过这种念头：搞过雕塑之后，可能就不想再画画了；当了村民后，也就不想做城市居民了。如果曾厝垵一带的房价能向艺术家示好的话，她考虑在这里落户。

　　从东京到厦门再到农村，工作室套在别人的工作室里，在别人眼中，这是一个“节节败退”的过程，但在她眼中，却是离艺术越来越近的表现。她越是埋头在里面，越是快乐。

　　蒋志强：这里的生态链很完整

　　其实，最早入村的雕塑家是厦大艺术学院的蒋志强，他进入的时间是上个世纪80年代末。当陈文令们还在寂寞无闻地对着大海发呆的时候，他已在国内声名鹊起多年了。尽管，他见到曾厝垵的村长，仍像兄弟一样勾肩搭背地说：我是你的村民，请多关照！实际上，村民乃至整个圈子的人都知道，他已经成了“地主”。六七年前，他就在这里买了工作室，当时的价钱是40多万元，工作条件相当优越。他和别人不同的是，他把这里当做厦大艺术学院的延伸，这种延伸是自由的，没有任何架子的。他喜欢“谈笑有鸿儒，往来有白丁。”他是雕塑村民们羡煞的对象。

　　除了他，厦大的李维祀教授也在这里成立了工作室。对于这个相对来说年轻而有着竞争的圈子来说，李老师是超然物外的，他戏言自己是“修身养性”来的。这里的雕塑家们多数都师出李老师门下，或者作过他的助手。

　　所谓“雕塑村落”的生态链相对是完整的。既有像李老师这样的大师级人物，又有蒋志强这样的大腕，也有陈文令这样的前卫艺术家，还有更多的正在寻找方向的准艺术家们，还有为雕塑家服务的雕塑工厂。

　　蒋志强说，在这样有点原生态的环境中，虽然也有竞争，但整个生态却是平衡的。重量级别高的雕塑家能接到大工程，大工程分解下来，会有小工程，养活正在起步的新生代们。让他们不必花太多心思为稻粱谋，从而潜心创作。毕竟这里的雕塑家们，大多都是心气高的，准备走精英艺术家的道路。从这一点上来说，村落给他们提供了与大师对话的可能。即使对不上话，大师的身影也能起到一点精神领袖的意味。

　　雕塑村：应该保留原生状态吗

　　现在，有人发现了“雕塑村落”的存在，并且对此倍感兴趣，甚至商人也想参与进来。有的雕塑家希望这样的村落能得到政府的扶持，形成厦门的艺术品牌，并且，有可能成为厦门的旅游景点。他们希望，在政府的扶持下，这里能吸引更多的艺术家，让他们能够购买民居，能形成更加集中、更加声势浩大的雕塑家村落。否则，随着村庄的拆迁，艺术的村落可能不复存在。

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