早上大约八九点钟的光景，很多店铺刚刚开门营业，街道上的车辆渐渐的多了起来。今天还是春节，出来逛街游玩的人真不少。费了一些周折，终于在一条繁华小街上找到了仰慕已久的开元古寺。寺院的门口的停车场已经停满了来自各地的车辆，好不容易才找到一个车位将车停放妥当。游人已经很多，还不断有载着旅行团的旅游车陆续开进来，真可谓是冠盖如云，想必他们当中一定有许多是远道而来进香的虔诚信徒。

　　寺院的大门简单古朴，一块“岭东佛学院”的牌子分外醒目，彰显其在佛学领域非同一般的地位。进入院内，已是人如潮涌，各个佛殿之前，香烟缭绕，善男信女在叩拜之余，心中莫不各怀愿望，祈望佛祖众神的庇护赐福。前来进香祁福的，以女性居多，有青春年华、花枝招展的妙龄女郎，更多的则是衣着朴素的中年妇女，还有的是带着儿女前来烧香的，或许是祈求孩子能在升学考试成绩中拿个好成绩，或许是希望孩子能健康成长，将来可以出人头地。

　　中国经济突飞猛进的当下，人们在享受日益丰富的物质生活的同时，也面临了越来越大的压力，社会的各个阶层莫不如此。这种压力或者来自工作，或者来自家庭和个人的生活。这也许就是社会转型时期不可避免的一种阵痛吧，宗教信仰其实是充当了舒缓这种苦痛的一剂绝好良药。寺庙经济的蓬勃发展，一方面是得益于旅游业的繁荣昌盛，另一方面更是由于有了更多的信众为基础。治世则寺庙兴盛，名山大川为之占据；乱世则百庙凋零，兵火之下，虽佛门圣地亦难以独存。开元寺今日旺盛的香火，不正是应验了这样的一种规律吗？

　　寺院里面的树木枝繁叶茂，刚刚度过寒冷的冬天，却已经是绿意盎然，吸引了众多的游人在树旁合影留念。寺庙里面据说有很多自古流传下来的镇刹之宝，有宋朝铸就至今犹在敲打的铁钟，有明朝时期雕刻的千佛木塔，更有一些已数不清年代的历代碑文刻石。开元寺深沉的文化历史积攒由此可见一斑，我也借此机会细细浏览。

　　寺庙有三进，第一进是天王殿，第二进是大雄宝殿，第三进则是藏经阁。大雄宝殿里面正在做佛事活动，诵经声伴随着悠扬肃穆的佛教音乐萦绕大堂，众人们在蒲团上或跟随着僧侣们的动作，双手合十，或站或跪，极为虔诚。人很多，不断有参观的有人融入到跪拜的队伍中，这样的仪式，庄严而肃穆。

　　从里面穿过大雄宝殿，后面就是开元寺的藏经阁，大概是正在展出文物或是字画，进进出出的游人很多。里面收藏有一部清朝乾隆年间刊印的佛经《龙藏》一部，据说是全国独一无二的完整版本。藏经阁的前面有一个很大的铸铁香炉。炉体周边镌刻了“开元镇国禅寺”的字样，不知是否年代久远的文物。

　　在寺庙内转悠了一圈，一一浏览了各处胜迹，置身于这钟浓郁的佛教氛围之中，我不由得感慨神佛的魅力，得到这么多人诚心诚意的顶礼膜拜，或者真的有一种神奇力量在冥冥之中左右众生？游人香客越来越多，看得出来有不少是从外地远道而来来的，更有一些是来自港澳海外，潮州开元寺在粤东地区的影响力不可小觑。天王殿门前的一副对联恰如其分的作了一个评价，联语是“百万人家福地，三千世界丛林”。开元寺已经成为潮汕文化的一个重要代表。

　　出了开元寺，下一个景点选择了凤凰古塔。凤凰塔伫立在韩江东岸，紧邻涸溪，是潮州的又一处历史胜迹，属潮州八景之一。不知何故，潮州似乎与凤凰有某种特别的因缘，除了眼前这个凤凰塔外，还有一处景点叫凤凰台，相距不远，隔江而望。凤凰塔的旁边是一条通往郊外的乡村公路，塔对面的路边生长着一棵高大的木棉树，枝繁叶茂，为孤单的古塔增添了一些生机。

　　从路边走下去，进入江边的塔基，游人很少，古塔突兀于水滨路边，形单影薄，显得异常冷清。塔的旁边立了一块石碑，标志着这是省级文物保护单位，细读碑文得知凤凰塔始建于明万历十三年(1585年)，清康熙三十年(1691年)进行了重修。

　　凤凰塔的入口正对韩江, 门口的对联相传是明朝万历年间潮州知府郭子章所题,联语为:

　　玉柱擎天凤起丹山标七级

　　金轮着地龙蟠赤海镇三阳

　　意指眼前的七层高塔如玉柱一般，耸入云天。上联的“凤起丹山”应是出自《山海经》：丹穴之山有鸟焉，其状如鹄，五彩，名凤凰。远看高塔又犹如巨龙一般，盘踞在与南海相接的韩江之滨，俯瞰三阳大地，镇守一方。这里的“三阳”指的是潮州辖下的海阳、潮阳、揭阳三县。确实是一副绝妙的楹联，气势磅礴，栩栩如生的描绘了凤凰塔的雄姿。

　　顺着塔内的弯梯往上攀爬，每一层平台都是一个极佳的观景台。好不容易爬到塔顶，已是气喘吁吁，虽然此时初春的天气还

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