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时间:2024/11/26 10:42:14来源:醉翁之意 享殿前的红色“院墙”里,即是孔子“携子抱孙”的墓地。孔子之孙孔汲墓,位列宣圣墓南。孔子之子孔鲤墓,罗列宣圣墓东。说起孔鲤,《论语》里的“不学诗,不学礼”的他,大家都有印象。一生则默默无闻,因系圣人之子,宋徽宗封其为“泗水侯”。而孔子之孙孔汲则是战国时期儒家思想传承的关键人物,孔子去世后,孔汲拜曾参为师,曾子是孔门的得意弟子,著有《大学》等书,继承了孔子学说的真谛,而后又传给了孔汲,孔汲潜心钻研之上也著成了《中庸》一书,他的学生又把孔子思想传到了孟子,在孟子身上发扬光大,著成了《孟子》。至此儒家学说的“四书”经典,终成体系。儒家“中兴”的孔汲也被封为了“沂国述圣公”。 来到篆书的“大成至圣宣王墓”前,古古倒头便拜,我发现这家伙,凡遇庙堂都非常倾诚,很有“闽南风”的嘛。我“没读通诗,也无学透礼”,但从小的“耳熏目染”,乃至于“是先迈左腿还是跨右腿”都根深谛固。孔子墓前,我先是从左到右地巡绕了一圈,再行“三跪九叩”之礼。 实际上对于圣人的真正崇敬,我们只须去慢慢领会夫子在《论语》里的“片言只语”,尽管年代久远,却历久弥新。恰如现今掀起的重读《毛泽东选集》热潮一样,什么叫伟人的高瞻远瞩,什么是圣人之高屋建瓴,回味无穷。 七 拜过“三孔”,我们的曲阜朝圣之行,算是如愿以偿地划上了句号。做为曾经的鲁国国都,曲阜这座历史文化名城远不止有孔圣人的光芒。上古时期我们耳熟能详的“三皇五帝”中,炎帝、少昊曾徙都于此,黄帝相传生于寿丘(曲阜城东三、四公里处),虞舜也曾在寿丘作什器,还有那大汶口和龙山文化的遗址…… 漫步在这一块厚重文化的土壤上,俺未敢有丝毫的鲁莽和莽撞,除了肃然起敬,还有的依然是毕恭毕敬。文化的源头,正如革命圣地、红色摇篮一样,千秋万代地向外滋润和挥发着无穷无穷的魅力磁场,即便时过境迁的今天,一样吸引着朝圣者们蜂拥而至的膜拜、瞻仰和凭吊。 难怪高瞻远瞩的孔子会一再告诫说:有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?! 2009年12月31日~2010年1月4日,游历泰山、曲阜、兖州、济南和青岛 2010年1月1日~2日朝圣曲阜,顶礼膜拜“三孔”:孔府、孔庙和孔林 2010年1月30日(农历腊月十六,“尾牙”)初稿 2010 |
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