过了首道牌坊，孔庙的这门那坊，此碑彼石的，枚不胜举。其中数十三碑亭为最，然而“文革期间”也损毁殆尽。重整的，无非说明过去的荣耀罢了。

大成门内的“先师手植桧”，原先的“三人行必有吾师”也只“硕果仅存”。大成殿前的杏坛，相传是孔子讲学授徒的地方。最早的记载是：孔子游乎缁帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌（《庄子·渔父篇》），瞧瞧，多么抒情啊。

大成殿，是祭祀孔子的中心殿堂。最引人注目的是前檐的十根云龙浅雕，真是雕琢得栩栩如生，玲珑剔透，且无一雷同。金碧辉煌的大殿中，孔子“经典造型”的坐像，已与“不得志”的布衣文人形象相去甚远。“生民未有”（孟子曰：生民未有盛于孔子也）、“万世师表”的匾额下，两侧东为“复圣”颜回与“述圣”孔汲，西则“宗圣”曾参和“亚圣”孟轲。殿旁又罗列了“十二先贤”，除南宋的朱熹外，均为孔门弟子。

绕着盘龙石柱的殿堂一圈，才往东厢的孔家老宅而来。孔子旧居正在部分整修，而孔宅家庙、老井和那曾经藏了《论语》、《尚书》等典籍的鲁壁还可参观。古怪的是孔宅古井的玉石栅栏，在古古的敲击下居然发生了响鼓之音，还共振来着。难不成圣人之家的故井，也“金声玉振”？

诗社堂里，高悬“万世师表”的圣人画像。一排排的课桌，坐着来自“五湖四海”的朝拜者。合影留念的人群中，唯见古古祭出了“藏”在怀中的竹简，高声地颂起《论语》来，引得众人或刮目相看，或侧目而视。附庸风雅地凑上前去，我也摇头晃脑啦。之乎者也中，回头偷偷望了下画像，一脸严肃的“老师”嘴角边貌似泛出了不经意的微笑。我赶紧收起了“做秀”的念头，一心一意“温故而知新”。

六

孔林，在我眼里更具有“象征性”，

毕竟这是“一代宗师”的最后归宿。即便孔庙的隆重规格，孔府的荣耀光芒，都是孔夫子的身后事啦。“千古流芳”，抑或“万世师表”，老孔都不会知道的，也许更不愿意知道。让他老人家刻骨铭心的，或者说遗憾的应该是身前“周游列国”的落魄与无助，以及自己满腔的济世抱负的“落花有意，流水无情”。

北门前，周公庙、颜庙的指示牌，都近在咫尺，三、五百米的距离就这样一一错过。人生不也大抵如此，原以为押后再去，往往失之交臂。北门外，长长的林道中有一座建于明万历年间的牌坊——万古长春坊。走过牌楼，孔子安息的林地并不遥远了。“留下买路钱”的关卡，设在了大林门边。大林门是孔林的第一道大门，为双层飞檐的斗拱式（木结构）门坊，门楣上的楷字：至圣林，缘于历代帝王对孔子的尊称和封号——至圣先师、大成至圣文宣王。进入大林门是一条长四百来米的甬道，迎面的又是一座门楼：玉林门，这回是篆书的。俗称为二林门，我做过“功课”，知道此门来历不俗，曾是西周至战国时期古鲁国的都城北门。不过现在的建筑是清朝雍正年间复建的，属于孔林的领地。

洙水桥畔，“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”洙水河，已被冰冻三尺啦。身轻如燕而又童心未泯的古古，才不至于被误以为是“冬泳爱好者”。跨过洙水河的古古，又让我给喊回来看碑，给“山贼”的噱头是“不看会后悔，看了也后悔”——碑文上写：禁止烟火，注意消防。

面对简古古同学的粉拳，我故做肃穆状曰：唏！肃静，孔子墓到了。洙水桥北的高台殿门，便是祭祀“至圣先师”的香坛享堂。这五间的享殿，是宋朝真宗皇帝和大清的康熙、乾隆二帝亲临祭孔期间而建造的。谁也想不到，这里还扯上了“革命历史文物”——据载，解放战争时期，朱德于此召开过军事会议。有此“红印章”罩着，难怪能够逃过“批林批孔”的劫难。正如孔庙里唯一幸存下来的石碑一样，传说终归是传说，“孔家店”的精髓其实早就渗入和深深地在人们心中打下了烙印，不是说砸就能砸得去的。

绕到殿后的“子贡手‘植’楷”碑，我又一发现个“

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