盖过邮戳出来，天色昏黄，华灯初上。紧追其后的除兜售地图、册子的，还有那三轮车夫喋喋不休的招徕：你知道孔老二的母亲为什么姓陈？你想知道孔家不为人知的那些事吗？（既然人都不知，故事何来？难道遇上了……）来来来，我载你去感受一下当地人的夜生活吧。

要不是先知先觉的“简长老”说时迟那时快的短信，说不准真被勾了去。眼见俺的不理不睬，跟累讲乏了的，粗口成章依然显得儒雅斯文。不承想遇上个不搭腔的“行家”，也没辙！只好垂头丧气而去。我岿然不动地在寒风朔朔的城口等来了“山贼”，一起于热气腾腾的火锅店里，找回了些许温暖。

三

许是累了吧，

回到客栈，连澡也没得及洗，挨到久违了的床铺便呼呼而去。梦都没有，醒来也没弗如孔夫子的“哀叹”——吾久未梦周公矣。改变的则是早起晨练，晨练者，“扫街”是也。昨天傍晚已把方圆数里的曲阜给“扫”过了，这一觉才睡得如此踏实。“三孔”再早也得七点半才“办公”，又一想晓汐也该到杭州了。

喊起古古，一起到城里吃饭。这家伙一直念叨着孔府家宴，我想孔府家酒倒该尝尝。攻略上俺都做了记录怀揣着，譬如家宴的系列菜名：一品海参、霸王别姬、八仙过海、十八罗汉、金钩银条、诗礼银杏、花篮鲑鱼、卵孵双凤、神仙鸭子等等。当然曲阜小吃的熏豆腐，孔家糕点也都“登记在案”，曲阜三宝的碑贴、楷雕（楷是一种树，在至圣林里有一棵“子贡手植楷”）和尼山砚也都“点滴在心头”。结果是“一无所有”，惟在孔府后花园处买回一卷沉甸甸的《论语》竹简。

到家后发现上当了，严重的“偷工减料”，仅学而篇十三章便少其七。为了不让“遗憾”弥漫，我隐忍不语。结果看起来风风火火的古古还是细心了一回。其实呀，咱们没全“按图索骥”，已经减少了当地经济收入的不少指数啦。再说啦，古有“半部《论语》治天下”之谓，咱们若齐全了，岂不是要鲁莽地去“统治世界”？！想想断臂维纳斯，也就不那么烦恼了。

其实谁没有烦恼，越是低着头乱走，就烦恼越多越重。让我们仰头看看月亮，当清辉浴满我们的全身时，也就浸透了我们的心田。

——“北大醉侠”孔庆东如是说。

四

孔府，是我们曲阜朝圣的第一站。还是从东侧门入城，由鼓楼西往，路上，我们发现了青年旅馆，进去索要了一张名片，心里顿生一丝的悔意——住古城多好呀！尽管这城墙并不古古的。

街道两旁一早便围满了“名人经济”产生的商铺和流动的摊贩。圣府、衍圣公府都是孔府的别称，为孔子嫡系长子长孙的府第。圣府大门为三间五檩悬山式建筑，匾额上的“圣府”两字，看起来手法不俗，稍微蹭了下导游的说辞，原来是明朝严嵩题的。这人名声虽为奸相，字还是很有口碑的，比如北京“六必居”招牌正是他老人家的手笔。府门的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。我又发现了两个“错别字”——“富”字上面少了一点；“章”字一竖通透立上。其实都是有讲究的：“少一点”寓意为“富贵无头”（通俗地讲“上不封顶，多多益善”）；“一竖顶”则暗喻着“文章通天”（粗俗地说：龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞）。

按参拜佛门、圣殿的惯例，我先左脚跨进了孔门的门槛儿，沿中轴线由南向北地瞻仰着庭院深深的府第。集四百多间厅、堂、楼、轩的孔府，东边为家祠、家庙的所在，西边是“衍圣公”读书、学礼的地方，中轴线则分布着“前店后宅”的格局。当然这“前店”不像现在做生意的店铺，而是“衍圣公”处理公务的官衙。进了大门，我们未经赍官“禀报”（七品以下的官员，按礼应在二门前的赍奏厅“挂号”）就过二门，不过东西厢房的数块慈禧亲笔的“寿”字碑刻，我们还是一一“鉴赏”的。

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