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    一切都是可改变并且必将改变的。西藏本身也不例外。

    从现实来讲,一方面,西藏城镇化的进程必将随着青藏铁路的建成而加快,藏族们总会渐渐习惯车来车往的大街,对法治社会和现代化生活的接受也是只是时间问题。当大多数藏人意识到“机会平等”的意义,并且实实在在拥有属于自己的大笔物质财富时,他们会发现财产的差异体现出了“自己”和“别人”的区别,他们会利用各种可能性来扩大至少是维持这种区别,同时嗟叹人生的短暂。守法的人在这块土地上会越来越多,他们甚至会主动促进法律的完善。进化论中自然选择的过程最重将通过经济活动体现和完成。

    另一方面,无论考量自然因素还是当前本地的人力资源,无论实行何种管理运作体制,西藏本身都不具有独立实现现代化的能力。这一条件上的制约已经产生两种现象:政府大力开展现代化教育,培养将来能够担当重任的的各方面人才,同时引进大量外来资本,开发资源,改造自然,提高当地人民的生活水平。现代化的教育无疑将对西藏人传统的思维方式形成挑战,但教育的成果毕竟是延后的,西藏当下的状况使得交通的发展及大量内地人进藏工作成为必须。与藏族传统不同的文化将越来越深入地影响这块古老而年轻的土地。外来的人们向西藏人展示了他们祖祖辈辈不曾见过的新鲜东西,生活方式的多种可能性也渐渐被西藏人了解。世界上尚未有百分之百成功保护少数民族文化的先例,因为这些被保护的少数民族均处于经济上的极弱势,各

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