西游记(十四)--世界瑰宝布达拉宫(拉萨篇)



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西游记(十四)--世界瑰宝布达拉宫(拉萨篇)

还有‘班禅额尔德尼’的封号。班禅额尔德尼系藏传佛教格鲁派最大的活佛转世系统之一的称号，并认为是‘无量光佛’的化身。‘班’是梵文，即‘班智达’(学者)的简称。‘禅’藏语意为大，‘班禅’即大学者的意思。清顺治二年(1645年)统治卫藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊宗喀巴四传弟子罗桑却吉坚赞(即是五世达赖喇嘛的剃度师)为‘班禅博克多’，‘博克多’是蒙语以睿智英武人物的尊称，并划分后藏部分地区归罗桑却吉坚赞所主持的扎什伦布寺管辖。清圣祖康熙五十二年(1713年)册封罗桑益为‘班禅额尔德尼’，并赐金册金印，确立了班禅额尔德尼在藏传佛教格鲁派中的地位，并追认克珠杰为一世班禅，索南曲朗为二世班禅，罗桑顿为三世班禅。从此以后班禅额尔德尼的转世，必经中央政府的册封，成为定制。”

西大殿的四周还修仁增拉康等佛堂作为厢殿，北侧是达赖世系殿(冲热拉康)，殿堂正中并列供奉金质释迎牟尼塑像和银质五世达赖喇嘛塑像；其右侧是一世到四世达赖喇嘛塑像等。西侧是药师八如来塑像。邻西墙是十一世达赖喇嘛克珠嘉措坐像及其灵塔。东、北壁的经书架上存放着藏文《甘珠尔》经。

随后是七世达赖喇嘛灵塔殿，七世达赖喇嘛灵塔供奉在殿堂中央，殿内尚有七世达赖喇嘛格桑嘉措坐像，以及佛龛、经书架等。八世达赖喇嘛灵塔殿，殿内主要供奉八世达赖喇嘛降白嘉措坐像及其灵塔，并在灵塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。九世达赖喇嘛灵塔殿，殿内主要有九世达赖喇嘛灵塔、九世达赖喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有经书架等。七、八、九世达赖喇嘛的灵塔规模都较小，但形制基本相似。

小战士又讲到：“你注意到了吗？五世达赖喇嘛之后都有法轮作法器，而之前的都没有，是因为法轮是政教合一的标志，从五世达赖喇嘛统一了政教之后才广泛地运用，你们经常看到在其它寺庙顶上的法轮就是由此而来。”
　
三世佛殿供奉过去佛，现在佛和未来佛的造像，左为燃灯佛，梵文Dipamkar。义曰：锭光。为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。传说释迦牟尼过去曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛(佛教的说法,一劫为13亿4千万年)。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。或称为锭光佛。

中为释迦牟尼佛，梵语Sakyamuni的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是‘能’；‘牟尼’可译作‘文’,是一种尊称,含有‘仁,儒,寂默,忍’等义,意译也可合成‘能仁’,‘能忍’,‘能儒’,‘能寂’等,意为释迦族的圣人。俗名悉达多，生于公元前五六六年，原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时着名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切，但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。从此以后，他被称为佛陀。并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。简称为‘释迦’。他创建的佛教,和基督教,伊斯兰教一道成

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