滇西北、川西游程简记之稻城



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滇西北、川西游程简记之稻城

寺院围墙涂有红白黑三色花条，故又被称为花教。此派形成于十一世纪，元代时受元皇室扶植，萨迦派各位祖师都被封为帝师、国师、法王等，执掌西藏地方政教大权。明代萨迦派丧失政权，为帕竹噶举派所取代。
噶举派：因早期大师多穿隐士的白布裙，故又被称为白教。该派支系最多，其中噶玛噶举派创建了活佛转世制度。明代中央政权封帕竹噶举派之主为阐化王，取代萨迦法王领有西藏地方政权。
本教：也译作苯教、苯波教，因崇尚黑色，故也被称为黑教。本教源于西藏古老的原始宗教，佛本之间曾长期争斗，在争斗中，本教也吸收了佛教的教义和仪轨。有人把本教作为藏传佛教五大派别之一，也有人不承认，只承认它是原始宗教。
（以上文字资料编辑修改自中央统战部网站）
我们今天拜访的蚌普寺位于桑堆以北不远处，这里是山谷地形，由海子山发源的稻城河（桑堆乡这一段又叫桑堆河）穿过谷地，黄局长说这里的地形、植被很像北美的河谷地形，我不清楚他指的究竟是北美哪条河，河谷哪儿都有，不足为奇，植被比较像倒是真的，这里虽然纬度比北美低许多，但海拔很高，3800米左右，河边长了许多杉、厥类植物，的确很有北美的味道。
蚌普寺属白教寺庙，建于1144年，依山傍水，矗立在山谷东侧陡峭的山岩上，据说是建寺的一世噶玛巴-都松钦巴大师以山中云豹矫健的体态来设计建造的。都松钦巴在桑堆参悟，说“我走遍藏区，来到此地。这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照。我愿在此修建寺庙成就功德。”寺内保存着大师临终前以河水倒影所塑的自塑像，作为其留给弟子的遗物而保存至今，这里还有他用鼻血所作的岩画，也很具文物价值。
蚌普寺的大院里半蹲半坐着一群喇嘛正在雕酥油花，黄局长同他们打了个招呼便领我们进大殿。藏族寺庙的大殿门前同汉族寺庙类似，一般画着四大金刚（汉人是雕刻四大金刚），殿内有非常宏大精美的壁画，黄局长给我们一一作了介绍，我这个毛人自然直勾勾地盯着欢喜佛看。欢喜佛的形象一般总是一男一女相拥相抱作舞蹈欢爱状，而且刻意夸张女性的乳房和性器官。我不太清楚“欢喜佛”这一文化现象的发展经历，很难理解讲究“宝相庄严”的佛教怎么会产生这种在道学家看来

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