滇西北、川西游程简记之稻城



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滇西北、川西游程简记之稻城

，公元７８１年唐朝开始轮流派僧人去西藏。受人尊敬的摩诃衍就是汉族僧人在西藏的代表，他在西藏传教１１年，著述９部经论，讲经说法，使汉地佛教在西藏兴盛起来。
以后，历任赞普都不遗余力地提倡佛教，兴寺建庙，翻译佛经，以王室收入供养僧人参政，削弱大臣权势。王室利用佛教巩固王权，激化了与本教大臣的矛盾。公元８４２年，他们趁赤祖德赞酒醉时将其谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。朗达玛灭佛不久后，遭佛教徒暗杀。吐蕃权臣，挟王自重，互相征战，民众备受战乱之苦。随后酿成一场奴隶平民大起义席卷吐蕃，西藏陷入各个势力割据一方的分裂状态。从７世纪佛教传入吐蕃到９世纪中叶朗达玛灭佛止，这一段历史为西藏佛教的“前弘期”。
公元１０世纪初，藏区步入封建社会，原割据一方的吐蕃权臣，成了各地的封建势力，他们积极开展兴佛活动，佛教得以在西藏复兴。不过这时兴起的佛教无论是在形式上或内容上，与吐蕃时期的佛教都有很大不同，它在与本教进行的300多年斗争中，互相吸收、互相接近、互相融合，形成既有佛教哲学思想，又有西藏地方色彩的佛教。这就是人们所称的藏传佛教。至此，藏传佛教步入“后弘期”。
藏传佛教现存的主要有五大教派：
格鲁派：创始人为宗喀巴，他痛感当时戒律废驰，立志发扬古代大师们的传统，严守戒律，既重密法，又弘显教。１４０９年宗喀巴在大昭寺举行了祈愿大法会，为传昭法会之始，后创建了甘丹寺，并任首位“甘丹赤巴”（即甘丹寺寺主，实为格鲁派教主）。他这一派被称为“甘丹寺派”，因提倡严守戒律，又称“格鲁派”（意为善律）。此后他的弟子们又相继建立了哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺。该派因头戴鸡冠状的*僧帽，故亦称“黄教”。黄教产生后大受信徒欢迎，势力急剧发展，远远超过以往其它教派。格鲁派先后得到土默特蒙古和清王朝的支持，*势力亦日渐强大。清朝皇帝承认、册封了格鲁派达赖、班禅两个活佛系统，并令其统领西藏地方政教大权。
宁玛派：“宁玛”意为古旧，因其僧戴红帽，故又被称为红教。此派传自前弘期印度大师莲花生、法称、无垢友等人的佛法，在师徒、父子间秘密传承。
萨迦派：此派因

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