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二 他,朱由榔,一个鲜为人知的皇帝,但是他的死标志着一个王朝的终结。 他是大明王朝的天潢贵胄,朱元璋的嫡系子孙。他的祖父是赫赫有名的万历皇帝朱翊钧,他的父亲朱常瀛被封桂端王,享国衡州,他自己则被他的堂兄崇祯皇帝封为永明王。如果后退若干年,他完全可以做一个逍遥自在的纨绔子弟,世受皇恩,厚泽雨露,享受上苍和祖先赐予自己的阳光、健康和荣华富贵。然而非常不幸的,他出生在了一个非常尴尬的时代——垂垂老矣的大明王朝正在混乱中土崩瓦解,全国各地的农民起义正在饥饿里山呼海啸,山海关外的八旗勇士正在马背上所向披靡。整个天地宛若一个巨大的漩涡,裹挟着整个大明王朝,也裹挟着他,甩脱了原有的安逸与自由,宁静与祥和,财富与荣耀,一路向着灾难,向着死亡,向着蓖子坡,飞奔而去。 公元1644年,明崇祯十七年,李自成攻入北京,崇祯皇帝朱由检自缢煤山。二十七天后,山海关守将吴三桂开关降清,爱新觉罗氏入主中原,开始了长达二百六十余年的统治。外寇入侵,天下无主,作为一名皇室成员,在这种时刻,他的命运是完全不受自己支配的。于是在纷纷乱乱中,他被迫接下了一项极其烫手的工作——皇帝。 皇帝,这个人类想像力所能创造出的最高贵的职业,是一个聚众人之力的一系列巨大权力与荣耀的集合体,是一个半人半神的上苍的代言人,它的存在本身就是一个传奇。古往今来,有多少英雄豪杰为了这个传奇抛身舍家,铤而走险。在通向皇位的道路上,鲜血和白骨掩盖了的每一寸土地,填平了每一道坎坷。然而人们仍在为它前仆后继。可以说,人类对它的痴迷程度远远胜过了毒品、宗教、性欲、金钱,以及其他任何可以值得迷恋的东西。 然而,“皇帝”也并不永远意味着至尊无上和生杀予夺。一旦丧失了“普天之下”的王土,一旦远离了“率土之滨”的王臣,“皇帝”就仅仅意味着一种苦难的义务。这种义务,是必须永远放弃常人的欢乐与安宁,是必须勇敢面对无尽的孤独与寂寞,是必须随时承受巨大的牺牲与焦虑。同时,他未来的命运则是他自己完全可以预知到的,那就是,在羞愧与屈辱中孤独的死去。纵览人类五千年的文明史,有几位败寇获取过对手的宽恕,享受过人伦的善终,得到过舆论的同情? 但是他还是接下了这份棘手的工作,忠实的履行了血统赋予自己的责任,承担着一位精神领袖应尽的职责。当然,仅仅只是一位精神领袖。大厦将倾,他一株小小的稻草又如何能阻止这一切呢!且看看他自己的处境吧:“皇帝一员月支若干,皇后一口月支若干”。这大该是我们所能找到的这个世界上最奇特的账目了,来自于他的扈从。也许在他们眼里,这个“皇帝”仅仅是一个统计学上的符号,或者是他们自己生存的一个累赘。用这样的一支队伍守卫在自己周围,结果可想而知。于是他只能马不停蹄的从广东逃到广西,从广西逃到贵州,从贵州逃到云南,从云南逃到缅甸,朱元璋的骨血在第十三代上最终被自己的臣民和异族一道,驱逐出了世代生息繁衍的国土。 然而这一切并没有结束。 其实清廷本身都认为已经结束了,因为谁都知道,仅凭这样的“势力”,想要撼动自己的统治无异于痴人说梦。“宜
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