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博物馆还体现了一种美好的艰苦时代的作风:所有展厅都不开灯,任凭不多的几个看客借了高窗透进来阴天的一点光线,将脑袋贴到玻璃上消费十元钱的门票。门票像十多年前的电影票,简单渺小,陈旧得像一片废纸。 离开博物馆,拦了三轮车,去大相国寺。 不到大相国寺,不知道两年多前一位叫“心广大和尚”的出家人升坐做了大当家的----住持。到处都是溜须拍马的文字,包括来自杭州灵隐寺、以及港台佛寺的。有些像官场。或许佛门原来就是这样,只是愚昧的香客游客无知而已。 相国寺在闹市中,本来就被两边楼房挤得瘦而长,没有多少空间,各色轿车还是从容不迫地自旁门(左道)陆续驶入。右侧离山门不远便是钟楼。不知是否为了方便那些大概只在寺庙地萌发一点孝心的人,居然在钟楼里供奉了“南无大愿地藏王菩萨”。上钟楼需要另外布施现钞,于是作罢。对面的鼓楼则已沦为卖场。 往里是天王殿,供了弥勒佛,两边矗立着暗喻“风调雨顺”的四大天王,分别是南方增长天王,东方持国天王,北方多闻天王和西方广目天王。不记得这里是否也有千篇一律的那幅“大肚能容”云云的应景对联。 除了天王殿,经过一个香烟缭绕的香炉,便是大雄宝殿了。宝殿里人分两等。一般拜佛的人,自己布施些零碎钞票,然后跪在蒲团上作揖叩首;布施了大额款项、在功德簿上留了名的,或者有些来历的,则有守候在那里的和尚专职伺候:解开绕在合抱大柱上的细绳,将贵客让进“里间”跪拜。佛祖膝下,还有一排蒲团,中间的甚至是鲜艳的莲花蒲团。俗语说“近水楼台先得月”,依此类推,“近佛香客先得福”也是可能的了,至于功德簿会不会转到阎王爷手里,则不得而知。 这座大殿里并排有四根柱子,挂在柱子上的两幅长联倒多少有些看头。一个写寺史悠久:汴梁自古繁华溯信陵卜宅天宝建寺唐宋迄今香火因缘历劫盛,佛法西来微妙算白马驮经达摩面壁东南遥望金轮辉映万家春;另一个干脆猛打和尚的嘴巴子:色不异空空不异色觉色空同时同礼三世诸佛,心即是佛佛即是心悟心佛共体共度十方众生。 罗汉殿里的罗汉正好十八尊,毫无意外惊喜。八角琉璃殿虽然狭小,却有一尊据称共有1048只手的“千手观音”
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