开封一日行



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开封一日行

，说是“玉皇大帝听钟处”，要游客将硬币从钱孔里投入，击响铜锣给玉皇听。玉皇阁左侧的平房前则摆了香案。导游便纠缠着游客进香，不厌其烦地强调人神之间就是靠香火沟通的。
延庆观入口守候着许多借导游作幌子的托儿----姑且叫做进香托儿吧，巴巴地跟着，溅些唾沫子，做些机械、敷衍的解说，最终不外是要游客掏腰包。
在儒释道三门当中，儒教本来就是要学而优则仕的，摆明了要削尖脑袋做官；佛家虽则也常常依附皇戚贵胄，但至少还有相当一部分人甘当苦行僧，自个儿饿其体肤、劳其筋骨；惟有道教做些无稽的空谈，故弄玄虚地烧炉炼丹，祈长生，求不老，一向觉着带些自欺欺人的性质。不过，于阿堵物一项，现在三家似乎都显露出俗世本色。
离开延庆观，三轮车夫热情推介数百米外的“开封府”，说很大，也很好玩，心里便不自觉地反感，决定去包公祠。车子绕包公湖跑了半圈，终于到包公祠了，却没有心思进去。这里也是近年修建的。打发车夫，对方提出付五元钱就可以，心里反倒有些惭怍。
沿湖岸南行，到开封博物馆。
与包公祠一类的建筑相比，博物馆显得容貌丑陋，二楼左右两个主厅的陈列主要介绍宋都汴京的繁华，但似乎比较单薄，至少不足以渲染中原古都的辉煌。开封曾经有过应天府书院，至少能跟岳麓、白鹿洞、石鼓、嵩阳以及茅山书院扯上一些关系。
三楼一边是焦裕禄事迹，仍然在宣扬他是“毛主席的好学生”，一些图片着重强调他“学语录”、“学毛选”，觉着很不真实，几乎要跟恐龙画上等号。或许，通过那个时代的视点来反映当时的一切，也是一种摹写历史的方法？伟大领袖毛主席于文革初期的1966年9月在天安门城楼上接见焦的女儿。画面上的毛看上去十分怪异，似乎在人鬼之间也要三七开才贴切实际。
二楼左右展厅中间的大厅一角，有一尊佛像，特地留意了那里的解说词，第一次得知佛祖俗名的意思，姓氏“乔答摩”是“最好的牛”，名字“悉达多”则是“达到目的的人”。不由得胡思乱想：顶尖的牛跟顶尖的人合二为一，难怪佛教的渗透力这么强。
三楼另外一边是西安画家姬某的画展，其中有三幅跟西安的作家贾平凹有关，比如画贾母，比如画贾本人，感到有些互相吹捧、或者靠

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