中殿见一座刻有“汉、藏、满、蒙”四种文体的方形石碑。汉文是乾隆撰写的“喇嘛说”，大体意思是告诫子孙后代其在位期间大兴藏传佛教的本意是为了安定局面，统一大清同，提出了“安藏缉藩，定国家清平之基于永久”的方针，并重申“我朝之兴黄教，以为怀柔之道也”，他在文中指出当时藏传佛教之一大弊端---活佛转世。所谓“活佛”，又称“应身佛”，指佛在人间的化身，替佛行使弘佛法、消苦难的重任。而转世灵童则盖由当世活佛一人指定，难免有私欲左右而将活佛之位传于亲信或族肆。明令制定“金瓶挚签”的方法取而代之以示公允，此法延用至今，当今十一世班禅就是这样产生的。

雍和宫的主殿相当于汉教的大雄宝殿，匾额用四种文体书写，殿内主供掌管现在、过去、将来的释加牟尼佛、燃灯伽释佛和弥勒佛。主殿后面是永佑殿，内供无量寿佛（阿弥陀佛）可惜适逢殿内为佛像塑金身贴金箔不得入殿参观，只能跨过永佑殿边门进入法轮殿院，院内正中有座法坛，供奉着黄教（格鲁派）创始人宗喀巴的佛像，两旁则分别保留着达赖喇嘛与班禅光临雍和宫讲经时的宝座。当时十四世达赖十九岁，十世班禅仅十六岁。如今十世班禅已圆寂，十四世达赖流亡海外。堂内正中为喇嘛念经之处，逢初一、初八、十五、三十诵经，后殿陈列着乾隆皇帝初生时用于洗澡的“鱼龙盆”，此盆前半部为鱼形图案到了后半部分就成了游龙，寓意飞黄腾达。

最后便是此庙特有的“万佛楼”，万佛取自万福的谐音，楼台设有三层，密麻麻的小佛像安置其中，真有万尊吗？怕是没人细数。

殿内最引人的怕是眼前这尊弥勒立佛了，佛像身高十八米，另有八米被埋于地下，整座佛像的主体是由一根长二十六米的大白檀木精雕而成，据说当时乾隆帝建庙时觉得后院空旷无屏障，七世达赖闻之立斥重金从廓齐尔喀（今尼泊尔）购得此巨木并途经喜马拉雅山千辛万苦历经三年运抵京城，其后又耗时两年的时间塑成此像以悦龙颜。难以想象在交通极为不便的十八世纪，人都难以经历如此漫长

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