扬花逐风过横塘—



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扬花逐风过横塘——武林纪游

与外人解释的。此人曾以重话责我，恨我立志要做弘一的反面。我虽然知道这话里的分量，听了却也不震动，因我是这样一个在骀荡春光里的浪子，如清人的诗：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣”。我当然敬慕弘一的法相庄严，可是宁喜曼殊的一段繁华流丽，他的诗句：“华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情”，我一看即能记得，因为实在不象和尚写出来的句子，但却清洁不可起绮念。
曼殊亦与杭城有一段因缘，并且连墓亦在西湖之畔的孤山。我前些日新读到曼殊的诗，喜他风韵有致，恰闲来无事，抄录他的燕子龛诗集一过，此行亦存了心要找他的墓地遗迹，于是便从虎跑往孤山而去。在车上想想，正如从弘一奔向苏曼殊，自己亦好笑起来。

到孤山公园，先去西泠印社，我喜欢看印上的文字，觉得简约如诗句，陈衡恪的“无边花庵”，丁佛言的“不贤识小”，都有无限的意思可想，而“一苑有花*永”，“十分红处便成灰”，有这样的艳，却也可以入印。

曼殊的墓不好找，又是雨天，但我终于在草丛里找到。只是一块铁碑，因是劫后立碑为证，不见有岁月的颜色刻痕。而想来亦少人来此凭吊的。弘一法师的字最好，散尽火气，有一种安闲自得的意思，但还看得出是聪明人的字，他这个人可不正如此，在家时是这样的一个翩翩浊世佳公子，忽然出家，居然奉行律宗至严，曾经有一段时间为了要写一些关于弘一法师的文章找相关的书来看，对法师为何立地成佛的原故众说纷纭，但我只觉得这为什么不可以呢，倒不是拿释伽当年来作比附，这无名目的大志从前的人多有，而今人心常常有目的而无志气，所以不可以明白。苏曼殊的诗也见得天才纵横，偶一为之即惊动四方，但他的好诗全是来自性情之底，正如弘一法师的字绝对不会跟别人相混，曼殊的诗亦可以当下断定是出于他的手笔。从这个意义上来说曼殊当然也是认真地生活过的人，只有认真地去生活了，才会有生存和抉择之苦痛，而只有认真地去感受这种苦痛，艺术的背后才能见得有一个人的存在。现代艺术大多是另一回事，读者不以此相期，作者亦不以此自诩，故有技术而无性情。我常自想起弘一晚年在福建修行，厦门市长往见，法师以字相告云和尚本是修行身，权势庭前甚不宜，这真是清明，还比现在所谓

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