五位高僧与浙西天池（四）



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五位高僧与浙西天池（四）

涌入千顷山，千顷由此而知名。
慈云禅寺的殿宇楼阁，红墙黛瓦掩映于千顷山的湖光山色之中，更增添了千顷山的迷人风光。于是一批批文人雅士，骚人墨客络绎不绝来此游山玩水，烧香拜佛。从此，千顷山的旅游业随着慈云禅寺佛教的产生而产生。正如当时一位诗人所吟的一首诗所说：“大雄真迹枕危峦，梵宇楼阁耸万般，日月每从肩上过，山河长在掌中看。”诗不仅是对千顷山秀丽风光的描绘，更是对千顷山的佛教与旅游业当时已经产生的有力证明。
后来，裴休任官于宛陵（安徽宣城）。千顷与宣城相近，裴

休又大建水西（寺名）精舍，礼迎希运去宛陵，向希运 “旦夕受法” 。由于裴休受希运的耳濡目染，后来终于进入空门（佛门）成为佛教信徒。
《传灯录》记述，由于希运酷爱洪州黄檗山，故晚年仍回原山，后来，人们“还以黄檗名之”。《禅宗史》说：“大中9年（855年）示寂（西逝）于洪州黄檗山” 。大中11年（857年）谥号“断际”故人们称其为“断际希运禅师”。后又建墓塔，塔名“广业”。
裴休将希运生前的一些言论整理成《断际禅师传法心要》和《宛陵录》两书流传于佛界。两书既代表了希运的佛学观点，也反映了裴休自己的佛学思想。
黄檗禅师园寂后的34年（888年），唐僖宗李儇下敇封大德黄檗祖师受赐紫袍金带，并赐白金二百两付徒嗣……之诏。现复制诏文及黄檗祖师替容画像仍收藏于当地民间。

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