五位高僧与浙西天池（五）



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五位高僧与浙西天池（五）

州战役中被杨行密捕杀）在与淮南节度使杨行密争夺杨州，宣州城时，大军路过千顷山，曾拆毁楚南禅师之墓塔，见已埋葬4年之久的楚南禅师尸体仍肉身未腐，指甲与毛发长得很多，兵将“悔罪而去”。

[试说]

楚南禅师二进千顷山：第一次为避“会昌灭佛” ，第二次是应昌化县令与紫溪戌将之请。第一次主要是辅佐希运禅师营建梵刹，弘扬佛法；第二次是住持慈云院的全部事务，直至圆寂。是唐朝来千顷山慈云院住持佛教事务时间最长，并葬身于寺之西隅唯一的一位高僧。为慈云院佛教的产生与发展做出了一定的努

力。
楚南禅师佛学知识渊博，曾拜谒名师学过戒律与书经，在苏姑报恩寺时又研读佛书达20年之久，是来千顷山慈云院所有禅师中对“ 经”、“律”知识掌握较为全面的一位禅师。为在慈云院传播佛学知识作了许多工作。
楚南禅师在做完佛事之余，还致力于佛教书籍的著作。生前编著的《传灯录》等三部著作对前期佛界名人资料的收集、整理，并编写成书，对佛教学说的研究与发挥都作了不少工作。唐昭宗根据其对佛教事业的所作出的努力，特“赐其鹿衣五事，别赐紫衣”是当之无愧的。是唐王朝时期在千顷山著书立说的唯一的一位高僧。

5、无著文喜禅师

[文摘]

《高僧传》：“文喜禅师……咸通7年（866年），旋浙右，止千顷，筑室居之……”。
《昌化县志》（1924年版）：“文喜禅师……咸通中旋浙，因入龙塘，将止之日：此地500年后自有肉身菩萨于此建大法幢，遂移杖千顷，筑室居焉……”。
《龙塘山志》：“文喜禅师，咸通7年，旋浙右，止龙塘……遂移杖千顷，筑室而居”。

[提示]

晚唐，宦官在中央专权，藩镇在地方割据。社会上的土地、财富、大都集中于皇室，贵族、官僚、寺院之手。如大官僚韦宙有积谷七千堆，号称“足谷翁”。豪强地主边咸的财富可供养唐政府军队2年。唐懿宗嫁公主用金碗、银盆和五百万贯的铜钱做嫁妆，而公主死时的送葬队伍长达20里。当时，又连年灾荒，农民大批饿死、逃亡……，在这一背

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