上海三六九



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上海三六九

毗连的房屋形成的弄堂结构并没有什麽改变。目前上海的弄堂房子正日益被新式的住宅楼代替，现存的弄堂房子十分拥挤，这种产生于租界时代的居住形式，在今天显然已完全过时，但是对于「弄堂文化」的孕育，以及上海人地域性格的形成却有着深远的影响。

　　石库门，小弄堂，老街坊，构成了上海人生活的风景线。下雨了，不要紧，邻家阿娘自会帮你将晾在外面的衣被收起来，孩子中午放学了没有饭吃不要紧，隔壁阿婆会帮你安排妥当，孩子们放学了可以在一起温课、做游戏，大人在工作或生活中遇到了困难，左右邻居一商议，办法就有了……，这是上海人随和、合群的特性和互助的精神在申城的生动体现，他们真正需要的并不是“私密性”。

　　这就是为什么许多上海人在告别三代同堂的尴尬和和没有煤卫的无奈后，依然对那离自己久远的旧式弄堂魂牵梦绕！

　　走在大街，你可从巨幅的楼市广告中，发现许多由钢筋水泥浇铸而成的楼宇被赋予了弄堂味的名字，如“新上海一家人”等，它的广告说：“华灯初上，夜幕四垂，又是一家人吃饭的时候了。邻居在窗前打着招乎，妈妈在阳台上呼唤着孩子，爸爸在摇椅上看着报纸。”这里没有漂后的效果图、没有明白的房型介绍，它诉求的是一种新生活的感觉、一种新生活的氛围，更多的是一种许多上海人对弄堂文化久远而珍惜的美丽回忆。

　　以「京味儿」着称的作家老舍在剧作《茶馆》中，成功地将北京的茶馆作为风土民情的集中展示，而上海的茶楼也一度是上海早年地方风情的浓缩表现。上海茶楼和北京茶楼一样，在清末民初达到繁荣的高潮，遍布大街小巷，较着名的有春江话雨楼、春申宝带楼等，豫园内更是布满了无数大小茶馆，其中以春风得意楼的厅堂最高大敞后、生意最兴隆。每一个茶楼都是一个小世界，在那里有各色人等，茶客们也并非单纯为品茗或解渴，商人们即把这里作为交易所。茶楼还是民间文艺的舞台，每个大的茶楼同时都是一个说书场，说书艺人们常表演《三笑》、《杨乃武与小白菜》等在江南民间广为流传的故事。茶楼里过去还有一种人叫作「包打听」，即巡捕房的侦探，他们有时甚至在此办理案件，将茶楼当成巡捕分所。旧上海街头的一些露天

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