总之，有求有应，有应有报––这似乎是民众求签时的一种简单的心理模式。

　　下面将主要对签文作一简单分析。签文一共三十二则，详见附录的“东华山签文”。

　　首先看上仟。在这十一条仟中，谈到了如下一些民众观念中的好事：官居一品，长寿尊贵，美满姻缘，中状元，观音送子，致富，立功升官等等。在普通民众心中，全家平安，生活美满幸福，发财致富，官运享通，子孙满堂––这些都仍旧是最理想的好事；因此他们把这种愿望化成了一种较直观可求的形式：求签。不管现实情况如何，至少，当求签得到了上仟，这是莫大的一种喜悦。因此，上仟应该是集中体现了民众的愿望。在上仟中，也可以看到民众的其他思想。报应说，如第十六仟“观音送子：人生做事在心田，感动神明座下莲……”；第十三仟“仲雨金济贫”等是“善有善报”的思想。光宗耀祖思想，以第十仟“陈子龙中状元”、第四仟“薛仁贵平辽封王”为代表。

　　中仟共九条。从内容的角度看，中仟一个非常明显的特点是：仟文中提到的人或事的发展并不是一帆风顺的，相反，总是要受到挫折和磨难；而往往在最后，经过了这种磨难后，又会有较为好的结果。如，第十四仟：“姜太公封居东海：人当壮岁志难伸，八十年前住海滨。若遇无期宜远引，谁知晚暮作良臣”。第二十仟：“伊尹耕辛：世上为人读与耕，殷田草野好谋生。果能乐道师尧舜，三■④感动表姓名。”挫折与磨难，在这里似乎是非常重要的因素。从求签者的角度考虑，一般人求签，多数场合都是带着一种“不知道事情会如何发展，有什么结局，需要神明来帮助指点”的心态的；因此，他们希望能有一个明确的提示。从这个角度考虑，则中仟恰好又明确地给人以这种提示：好事多

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