伴宿之日，门前门吹鼓手很早就到，要的是"早上鼓"，其余大门梆子、二门□、月台旁清音、门前的丹□扯幡以及来宾入吊的仪式，完全和接三相同，只是不举哀，丧家供饭也不再举哀。早晚开席皆由丧家行一叩头礼谢席，来宾起立示敬。男席由孝男谢席，女席由孝妇谢席。凡有戚友馈?quot;祭席"的都是预先送到，送主一到即行"上祭"。上祭时由茶行的茶房往供桌上摆列，并由茶房通知门吹和大锣到月台前伺候。汉礼由上祭人以箸取两箸菜放入接碟内，表示让亡人吃菜，然后行礼。旗族不让菜只行礼，当上祭人正位将下跪时，大锣一响，门吹清音齐奏与来宾吊祭行礼时相同。礼毕，由上祭人外赏"三行钱"，即厨行、茶行、门吹。

    伴宿这天来客所交的份金（俗称"出份子钱"），因是正式"赙仪"，所以要写"奠敬"二字。北京的规矩，婚丧红白事都有正式份金及外送。份金数目都少，不可许意增加，多加为"撅人"。至于外送数量不限，根据个人能力和亲疏，以前真有份金两吊，外送十两的。正式份金，丧事名"奠敬"，婚嫁名"喜敬"。外送，丧事叫"折祭"，结婚叫"拜敬"，即给新人的拜见礼；嫁女叫"奁敬，即给新嫁娘的添箱。

    正午稍过，僧道等遛斋完毕陆续回棚，先由正座写疏头，僧尼皆写"疏头"，道士写"融词"，番僧则作"巴拉面"（用油和白莜面做一小塔形，再做一酒盅形，内贮麻油灯花）。写作已毕，即入座唪经。按老规矩应念全部法华经，后来多念金刚经甚至还有删节。念至一节时，下座披袈裟转咒后，由丧家随僧众捧疏出街门外，跪地焚疏，然后入棚仍跪灵前，僧众再念经咒（心经、大悲咒、往生咒之类）一遍，入座稍息，再行送疏。共送疏三次，仪式完？相同，只每次更换不同颜色的袈裟。袈裟有每次一色的，有一次用集锦式每人不同颜色的。第一次送疏后，即要由僧？"封库"，经过是：伴宿的烧活以一楼二库四杠箱为主，再加为金山、银山、尺头桌子、丫鬟仆妇灵人，也有糊桌椅古玩、汽车马车人力车的，也

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