清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。又据考，鲍启运嫂汪氏曾将百多亩良田悉数捐赠建祠。“清懿堂”3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍玺之手，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。

女祠三进五开间二天井，进深48．4米，面阔16．9米，依次为门厅、清懿堂主厅和寝堂与享堂，整座建筑以硬山式高低错落马头墙外观为主要特色，惟有后进部位为歇山式阁楼，建筑地位高于男祠。双天井设计既可保证祠堂内部的采光、通风要求，更寓示着女性飞扬张狂的深意（但不能跨越女祠界限）。石制柱础、龛座、栏杆、抱鼓石，砖制八字墙，木制雀替、梁驮、外檐柱撑等，皆施精细雕刻，典雅细腻，柔中透刚，玲珑剔透，精美绝伦。整体建筑给人的感觉是：结构紧凑，用材匀称，造型流畅，刚柔相济，内秀而外朴，端庄而不刻板，有一种生命的冲动，令我们每一位参观者时刻提醒自己当下参观的不是一般的祠堂，而是全国唯一的女祠。许多在男祠不能为的，在女祠里有了作为。门厅前天井一角，一枝两枝紫藤，正悄悄绽放出紫红色的新蕊。

最有力的提醒和最有趣的证据，恐怕要数这女祠的整体建筑朝向了。一般的祠堂都是坐北朝南的，惟独这女祠却是坐南朝北。这种大相径庭的构思来自《易经》上“男乾女坤、阴阳相悖”的玄理，既为女祠，当然得与男祠相反。同时，北堂古为母氏所居，坐南朝北，旨在颂扬母恩母德，可见女祠设计之良苦用心。

只是祠堂本应具有的肃穆宁静，现在早就让位于游客的嘈杂喧闹了。

粉墙黛瓦马头墙，瘦柱肥梁内天井，抬梁参插穿斗式结构，官府与民居规格的混杂结合正是徽州建筑（包括祠堂建筑）的写照。

古桥记

紫阳桥（渔梁） 渔梁古坝，是新安江上最大的石质滚水坝，其将新安江源头之一的练江裁为两截，丰水时，阻遏上游来水对下游的冲击；枯水时，坝内蓄水可通过古坝的间歇凹槽自然下泻流出。古坝以下，可行通航，最早的徽商就从这里扬帆。

薄雾浓云的天气，青山朦胧的远影，曲水留下的滩地，激流永进的孤舟，护犊的老牛就背对着我们。时已中午，我们独立坝头向下游张望，杨柳依依、炊烟袅袅之中，一座长桥优雅地静卧在练江之上。这就是建于明万历年间，因山得名的紫阳桥。紫阳桥桥身九孔，长140M，宽有10M，高达14M，所用石料为红砂岩石材。我们能见到的只是从左岸数起的六孔，众多杂草充斥在潮湿桥身之间的缝隙，青苔找寻到了可庇护的场所。紫阳桥为县内古券桥最高、最宽者，往来船只大可不落风帆桅杆从桥底下径直通过。为适应丰水时练江洪水的浪高流激，聪明的建造者将桥墩船形分水尖建得几乎与桥面等高，便于增加分洪的力度，这是江南诸石桥中罕见的奇举，但在徽州却是寻常。本是要借道到紫

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