一年365天，春夏秋冬周而复始。古天文类书《玉海》去："五日为一候，三候为一气，故一年有24节气。"那么，每个月便有二气，乃月首者为"节气"、月中者为"中气"。立夏一般都在每年公历的5月6日左右，乃农历"四月节"，人们把它视为每年夏季的开始。

    一、立夏时节尝三鲜

　　立夏节，历史悠久，源远流长。《礼记·月令》谓："立夏之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎夏于南郊。还返，行赏、封诸侯，庆赐遂行，无不欢悦。"可知早在二三千年以前的周代，是日已成"月令"；汉、魏、两晋、南北朝和隋唐，均沿袭此俗；宋代礼仪更繁，除迎夏外，还祀南岳于衡州、祀南镇于截止州、祀南海于广州、祀江渎于成都；明代始有尝鲜之俗，宫廷启冰赐文武大臣，以示御暑之意；清代，风俗更是丰富多彩，有祭神、尝鲜(亦称"尝新")、秤人、烹新茶等等，《帝京岁时纪胜》有"立夏取平日曝晾之米粉、春芽，并用汤面煎作各式果叠，往来馈赠"的记载；近代，立夏节庆仪俗均已淘汰或淡化。

　　《月令七十二候集解》云："四月节，立建始也；夏，假也，物至此时皆假大也。"此时气候温暖趋热、万物生长迅速，越冬作物早已收获，新鲜果疏纷纷上市，民间节俗以"尝鲜"为主，谚曰："立夏尝三鲜。"常州人习惯将三鲜分为三类："田里三鲜"(苋菜、蚕豆、麦穗)和"水中三鲜"(海狮、白虾、鲥鱼)和"树上三鲜"(樱桃、青梅、香椿头)。华夏尝鲜之风到处都有，新鲜食物多多益善，常熟人尝鲜有"九荤十三素"，南通人吃甜菜，杨州人吃乌米饭，南京人吃豌豆糕，杭州人吃黄芪炖鸡……等等，"尝得时蔬样样鲜"，不亦乐乎！

　　立夏日与"尝鲜"风俗一起流行的另一民俗是"秤人"。此俗源见《吴门补乘》，谓"立夏日，家家以大秤权人轻重。"俗传是日受秤的人可不"疰夏"(疰夏即注夏，是人们入夏以后身体不适、眠食不服之疾病)。其实，"秤人"与"疰夏"并无关系，不过人们借立夏之机秤人检测体重，与尝鲜之俗相呼应，提醒大家注意身体，多食新鲜果蔬食物，可以说确实是一种聪明的保健手段吧！

　　二、漫话祭祖旧风俗

　　旧时的常武地区人，每逢农历大年夜(除夕)，都要举行一种隆重的纪念亡人的祭祖仪式，代代相传，家家必祭。

　　过年祭祖，体现了农业社会是由血缘宗法维系的思想，正如儒家倡导"祖宗虽远，祭祀不可不诚"。祭祖之日，内外打扫一清，事先将祚的遗像(挂轴)或照片、牌位挂置堂上。一般要摆两张八仙台，一桌是上祖，一桌是祖父母或父母。考究的人家凳上要铺毡垫或其他坐垫，桌前要挂台帷。点上香烛，桌上除了供果、糕点之外，还有猪头、整鸡整鸭、鲤鱼、扣肉以及豆腐、百页、豆芽等上供的菜蔬，热气腾腾地摆满一桌。小辈分立两侧，不准嬉笑说话。先由家长(主祭者)拈香在门口低声叨告："请列祖列宗回来吃年夜饭！"稍停，即提壶斟酒，其时身体不能碰到桌椅，意为让祖先安坐。然后按辈分一一行跪拜礼。对近几年逝去的父母，有的还喊几声爹妈，说几句对不起长辈的体面孝敬话语，引得家人流几滴热泪。过一会儿，再二次、三次斟酒。酒过三巡之后，上饭，然后再行跪拜大礼，烧化纸钱锭箔。化毕，由小辈掀动凳椅一角，发出"咯咯"的响声，以示为祖先送行，祭祖仪式到此完毕。在烛光泯灭中，让活着的人留下思忆，接受一次不忘祖先养育之恩、"百善孝为先"传统教育。

　　旧社会生产力水平低下，生活大多贫困。祭祀祖先，既含有继承先人勤俭持家、安身立业的意思，又祈求祖先保佑小辈四季平安，改变穷困的愿望，不失为慎终追远、怀念先人的一种形式。其实，祭丰不如养薄，子欲养而亲不待焉。解放后，这种祭祖仪式当作迷信活动取消了，但有些人家仍在悄悄地进行。人类的代代相传是永恒的，纪念祖先是人类的天性。随着时代的变迁，或许还会出现新的祭祖形式。

　三、女回娘家“歇六月”

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