“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝万周已无时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟......胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。” （《胡旋女.戒近习也》）

　　木卡姆的内容、形式非常丰富。在古老的年代，西域乐舞大多是伴随着宗教仪式进行的，因而受众面广泛。宗教演绎的是顶礼膜拜，而宗教仪式中的歌唱便是赞美诗：

　　“你给我的安慰如同爹娘，你是玫瑰酿成的蜜糖；我要遨游，我要飞翔，你就是我心灵的翅膀”。

　　宗教深入人心后，人们开始歌唱生活、劳动和爱情：

　　“我的情人阿依木汗，我一直把她放心上。可是她要离我而去，她是不是有了新欢？为了留住阿依木汗，我悄悄来到她的花园。过去我不该冷落了你，只顾自己跳美西来甫”（吐鲁番木卡姆中的歌词）。

　　四、

　　这支由乡村艺人组成的民间木卡姆演唱会正在演唱木卡姆一个套曲中的一曲。

　　我无法听懂歌词的内容，但是，我分明可以从歌者浑厚、圆润、饱满的歌声和充满*的面部表情上读懂歌中的含义。把历史写在音乐和歌声中的维吾尔人似乎更钟情于一浪高过一浪的歌唱，在田野地头、葡萄架下甚至不大的庭院，他们都能洪唱出这种震撼，音阶和旋律充斥他们的心房里，流淌在他们的血液中。

页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 第2页、共7页