花花兔走西北（九）5月1日晴青海塔尔寺



		网站首页新闻中心华夏名胜世界景点旅行游记风土人情旅游常识

花花兔走西北（九）5月1日晴青海塔尔寺

镏金宝瓶，是一座汉藏艺术合壁的宫殿式建置，坐落在讲经院(也称跳欠院)的北面。分上下两层，藏语称“尖骄公叟”。
　　九间殿上层，由北向南分为三部分。
　　北三间，左边中央供狮子吼佛像，其周围是金刚尊胜母、白伞盖佛母。其他塑像有财源仙女，面容和霭，双目有神，是塔尔寺内著名彩塑之一；妙音仙女，手抱瑟琶，体态自然，婀娜刚健，也是寺内著名彩塑之一。还有扩法仙女等彩塑。
　　当中三间，正中莲台上是著名的塑匠却西·洛桑喜宁塑造的文殊菩萨像、金钢手菩萨等三尊“丈六金身”的大佛像。这三尊菩萨称作“密宗事部三怙主”，标志着智、仁、勇三德，藏语称为“柔松贡保”。这三尊佛像，是塔尔寺塑像中的珍品。还有密宗的金刚力士等塑像。
　　殿内陈列着一块巨石，高约三市尺的圆柱状大石，上面满涂酥油。上有一个脚印深窝，据说是宗喀巴的老师端珠仁钦大师当年背水时所留脚迹和手掌印。又传是宗喀巴小时候留的脚印和手指印。虽是荒诞无稽之谈，但蒙藏人民崇敬宗喀巴，却视为圣物。殿中悬有雍正九年(1731)的“雨花金界"匾。
　　南三间右殿，正中为宗喀巴塑像，其周围是二圣(古印度的两大戒律师)、六庄严(龙树、无著、圣天、世亲、陈那、法称等古印度六大佛学家)和宗喀巴的两大弟子嘉曹杰、克珠杰，以及一世班禅、四世达赖塑像等，两侧塑护法神曲佳、公保像，还有一组是宗喀巴为代表的格鲁派(黄教)与宁玛派(红教)辨经会场的情景图。殿内上悬有明天启六年(1626)的“普济群生”匾额。现大殿外门上悬有清宣统元年(1909)马福祥所题“慈云远被”和民国三十年(1941)于右仁所题“光明圣地”匾。酥油花馆—人间仙境　　酥油花是青藏高原上的一朵绚丽多彩的艺术奇葩。它是在各种雕塑艺术中独具特色的酥油塑造艺术，就是以酥油为主要原料制作成的艺术品。酥油是青藏高原藏族等牧民的奶油类食物。它是用牛奶经过反复搅拌（俗称打酥油）后提出黄白色的油脂。这种油脂呈凝固状，柔软细腻，色泽纯洁，清香扑鼻，可塑性极强。其油脂所塑造的工艺艺术品，具有形象逼真，色彩绚丽，精巧玲珑等特点。后来，佛教将它视为礼佛珍品，作为正月祈愿大法会的重要内容和寺院宗教艺术。随着佛教的发展，酥油花的塑造方式、花色品种、内容、工艺技巧都有了大的改进和发展。其表现的艺术形式、题材内容也越来越丰富，多属佛教故事、历史故事、人物传记、花草树木、飞禽走兽、佛像和人物形象等。
　酥油花最初只是用以施食供品上的小小贴花，发展到大型故事人物立体群像的塑造及其搬上艺术舞台供人们观赏的礼俗，是从公元1409年宗喀巴大师首次在拉萨大昭寺发起祈愿大法会时开始的。关于酥油花，有很多传说，一说宗喀巴曾做了一个梦，梦见芳草野花都变成了一盏盏的酥油灯，在无边的灯光中幻化出了仙楼玉阁，周围祥云缭绕，珍禽异兽和乐起舞。为了再现梦境，宗喀巴组织僧人，用酥油塑成花卉树木和各种野兽，供奉在佛前；一说文成公主进藏时，带去一尊释迦牟尼十二岁

页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 第7页、共11页

设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明