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    刮土豆的刀法和刮人头盖骨的刀法一样,你们有没有觉得他有点象刚才其中一个*师的助手。”

    此言一出,即时引起大家呱呱大叫,桌子上的土豆已被吃光。大家都蜂拥跑去厨房求证,但已人去屋空,这一直是我们的一个迷,到我们离开都再没看见过这个人。之后我们很肯定地对自己说:“削土豆的一定不是*师。”幸好我们的肚子都很好,没有闹情绪。

    喇嘛们开始了一天的工作,厨房的下面就是大殿,左边的一排高上屋顶的大窗,照得大殿光亮异常,反使得大殿少了一点神秘感,门口的那一面墙装满了经书和藏医藏药的经典,有几百年的历史,是寺庙的珍藏。

    从大殿左旁的台阶上到上一层的建筑物,这里是印经院,有几个喇嘛正在地上印制经书,西藏的经书是长条形的,大小有如我们平常用的电脑键盘。他们采用木刻印刷,把每一页的经文反刻在一块木板上,木板编号藏于内堂的木架上,需要印那一页就拿出相应的木板。

    他们也采取流水作业,第一组有两个喇嘛,左边的喇嘛用一个布团往木板上抹墨,右面的喇嘛左手把一张白纸放于木板上,右手用一干净布团扫过,经文就清楚地印在了纸上,左边的喇嘛用另一只手把印好的经书拿走,两人对坐分工合作,效率很高,只见两手翻飞,已印好一大堆。第二组和他们一样,只是负责印背面。第三组的一个喇嘛把印好的经书排好序,弄整齐。第四组的喇嘛就装订成书,一本经书很快就做出来了,直贡寺的印经院很出名,这里印的经书不单在西藏传播,还可以传到国外。

    印经院的对面是酥油花院,酥油是由牦牛奶或羊奶提炼出来的,营养价值很高。将牦牛奶或羊奶稍微加温,然后倒入“雪董桶”中,搅拌至表面浮上一层脂肪,把脂肪舀起装入袋中,冷却后即成酥油。酥油可制酥油茶,或加入糍粑中食用,也可以制成工艺品。

    酥油花院内的喇嘛就没有印经院的喇嘛那样分工协作,而是各自制作自己的工艺品,酥油团染好色,制作有点象我们的面人。每人的面前都有两盆水,一盆热水让酥油软化,一盆冷水让造好形态的酥油工艺品定形。
     
    因为高原寒冷,酥油很快就会变硬,必须很快就把需要形态做好,所以他们个个的手法都很快,只见他们双手飞花穿梭,一个工艺品就做出来了,大部分都是一些宗教人物和图案。他们还会把需要的酥油放进纸桶,然后挤出需要的图案,象我们做蛋糕的方法,喇嘛们还让我们试了一下,真是很好玩,但要挤出漂亮的图案就有一定的难度。

    到了下午,还没有尸体送来,我们开始着急了,没有尸体明天就没有*仪式。我们要是在内地,看见白事都会绕开,可现在,我们从未如此渴望要看见尸体。我们分成几班,轮流拿起望远镜观察山谷下的小路,每当有车经过,都会引起我们的骚动。

    搞得喇嘛们也来安慰我们:“不用担心,每一天都会有人死的,尸体是会有的,他们会先打电话上来,只要六点前有尸体运到,明天就肯定有*仪式。”

    我们后来就隔三差五地去问守在电话旁的喇嘛:“今天有没有尸体运来”以至这句话后来成了我们最为熟练的藏语之一。<

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