西游记(十七)--白米堆哲蚌寺(拉萨篇)



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西游记(十七)--白米堆哲蚌寺(拉萨篇)

将全部《甘珠尔》经文写在一整张长纸上，也可称得上长寿经了。
　
大殿三楼西北角的小殿，里面供一巨型强巴铜佛，人称强巴通真，据说这是强巴佛未来临世长到8岁时的形像，深受佛徒们敬仰。铜像上的法螺据传是释迦牟尼的遗物，为镇寺法宝。强巴通真佛的殿门上悬挂‘穆隆元善’汉文匾额。匾后刻有两枚图章，其一为‘铁木氏’三字，另一刻‘琦善之印’四字。琦善字静安，官至大学士，1843年调来西藏任驻藏办事大臣。这块匾额是在他任满调离西藏的道光二十六年七月刻的，即匾前椭圆形图章所说‘道光丙午年的孟秋’之时。
　
大殿四楼是释迦佛殿，供有释迦牟尼说法像，两旁还有13座银塔，据说是以500两银子制成。侧殿为罗汉堂，内供佛教历代祖师和罗汉等神像，并供有哲蚌主要大活佛的报身像。

寺院内部组织制度严密。措钦、札仓、康村和米村为主要的组织。措钦是全寺最高组织；札仓隶属于措钦，相当于分院，扎仓的管理官员是堪布，直属拉基。康村是札仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。每个札仓各有供茶集会的大殿和经堂。札仓各有自己所属的僧众，不同札仓僧众不能相混。札仓的学习制度，每年集体学习共有8次，每次学习时间15天至1个月不等。学习方法是背诵经文和以因明方式辩论；在堪布前受试及格，由堪布按成绩优劣分别登记，授予不同等级的‘格西’学位，直到参加大祈愿法会，授予最高的‘拉然巴’格西学位。
　
在哲蚌寺大兴土木之前，这里只有哲蚌寺的创建人绛央曲结(妙音法王)修法的山洞和小庙，旁有白塔两座。初建的哲蚌寺规模很小，只有十几平方米的小殿堂和七个僧人。最初的7个弟子，分别形成该寺7个札仓(经学院)，扎仓是西藏佛教寺院的学经单位，也是措钦以下的一级管理机构，原分多门院、明惠州、广乐院、闻思州、夏郭院、调伏州和密咒院7个扎仓，由绛央曲结的七大弟子各主持一个扎仓的喇嘛学经。后来各地来寺的僧人不断增多，根据他们的学经内容和籍贯合并成现在的果芒、洛色林、德央和阿巴四大扎仓。

其中洛色林扎仓的规模最大，它的建筑面积约1860平方米，主要包括经堂

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