西游记(十七)--白米堆哲蚌寺(拉萨篇)



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西游记(十七)--白米堆哲蚌寺(拉萨篇)

绩经》、《华严经》等佛学经典，他都能强记于心中，凡是讲演辩论，不需经本，就能随口颂场和答辩。很快他便成为宗喀巴的得意门徒。为了进一步弘扬格鲁派，宗喀巴大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙，并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。

绛央曲结·扎西贝丹的父亲是有名的富户，扎西贝丹和当地官商富户结交甚密，同当时的内邬宗本(‘宗’是旧西藏时相当于县一级的建制。‘宗本’是原西藏地方政府派往各宗主管该地行政的地方官)朗嘎桑颇是挚友。1416年，扎西贝丹创建哲蚌寺的时候，得到朗嘎桑颇的大力资助。在他的带动和影响下，很多贵族和富商也都出资相助，有的拨出土地和农奴作为寺产，有的还把他们的子弟送去哲蚌寺学经。由于哲蚌寺开始筹建就同世俗贵族结合得相当紧密，所以哲蚌寺很快发展壮大起来。17世纪中叶，五世达赖执政以后，规定各寺常住寺庙喇嘛人数的时候，哲蚌寺定额1700人。到解放前夕，实际住寺僧人多达10,000余人，拥有141个庄园与540余个牧场，成为西藏地区规模最大、僧人最多的寺院集团。

因为是下午，哲蚌寺内的虽有数千人喇嘛，而现在却没有见到几个，我到最后都不知如此之多的喇嘛可以藏在那里。

哲蚌寺的建筑巧妙地利用山坳里的一片漫坡地，逐层上建，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大，雄伟壮丽。哲蚌寺的建筑很多，主要的有甘丹颇章、措钦大殿、四大扎仓及其所属50个康村等。各个建筑单位大体上可分为院落地平、经堂地平和佛殿地平这样三个地平高程。这样就形成由大门到佛殿逐步升高的格局，使后面的佛殿部分显得巍然高耸，强调和突出了佛殿的尊贵地位。在大殿和主要经堂的外部又采用金顶、相轮、宝幢等加以装饰，使得建筑形体更加丰富多彩。

哲蚌寺西南角的甘丹颇章，又为极乐宫，是1530年左右由哲蚌寺第十任赤巴(住持)、即二世达赖根敦嘉措主持修建的。根敦嘉措11岁被迎往扎什伦布寺，20岁(1494年)到哲蚌寺学经。他后来云游卫藏各地，四处传经讲经。他在晚年应哲蚌寺全体僧众的要求，担任了哲蚌寺第十赤巴，1542年在这里圆寂，措钦大殿内有他的银质灵塔。
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